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讃仏な日常　南無阿弥陀仏

諸々の苦しみと毒の中、私は行を精進すると、終わるまで耐え忍ぶことを悔いはしない。善、非善を問わず、ただ私の罪と罪業と苦しみを憐れんで、次の生は私の国に生まれたいと. 欲いなさいと。生まれたいと思ってください、お願いしますと。それだけでよいのですよと。南無阿弥陀仏。後生の一大事を心にかけてとは、死後の苦しみ、恐怖をみすえてと、一心に. 阿弥陀如来に帰命するとは、仏の国に、仏として生まれたいと思うということです。条件は何もない。ただ生まれたいと思うだけ。生まれたいと思う。そのためには真実から目を. からくる。悪因は悪果を感じ、善因は善果を感ず、悪人は冥より冥へと。仏門に入ると、この理. より、菩提心を得て、善因を修めなくてはならないのですが、親鸞聖人は一善の行も及びがたき. 身なれば、地獄は一定すみかぞかしと言われた。　悪因は悪果を感ずより、善因をおさめようと. したけれども、ひとつの善もできないと、善果を感じられないと、いよいよ御先真っ暗だと. そこでどうしたらよいかと、何もしなくても、何もできない人のために、阿弥陀如来が代わりに. 抜け出させてくれる。仏にまでしてくれるわけです...

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諸々の苦しみと毒の中、私は行を精進すると、終わるまで耐え忍ぶことを悔いはしない。善、非善を問わず、ただ私の罪と罪業と苦しみを憐れんで、次の生は私の国に生まれたいと. 欲いなさいと。生まれたいと思ってください、お願いしますと。それだけでよいのですよと。南無阿弥陀仏。後生の一大事を心にかけてとは、死後の苦しみ、恐怖をみすえてと、一心に. 阿弥陀如来に帰命するとは、仏の国に、仏として生まれたいと思うということです。条件は何もない。ただ生まれたいと思うだけ。生まれたいと思う。そのためには真実から目を. からくる。悪因は悪果を感じ、善因は善果を感ず、悪人は冥より冥へと。仏門に入ると、この理. より、菩提心を得て、善因を修めなくてはならないのですが、親鸞聖人は一善の行も及びがたき. 身なれば、地獄は一定すみかぞかしと言われた。　悪因は悪果を感ずより、善因をおさめようと. したけれども、ひとつの善もできないと、善果を感じられないと、いよいよ御先真っ暗だと. そこでどうしたらよいかと、何もしなくても、何もできない人のために、阿弥陀如来が代わりに. 抜け出させてくれる。仏にまでしてくれるわけです&#1...

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1 讃仏な日常　南無阿弥陀仏

2 フォロワー

3 ブログアーカイブ

4 諸苦毒中　我行精進　忍終不悔

5 自己紹介

6 morimori

7 南無阿彌陀仏についてひとりごとや感想をつらつら書きます日記です

8 詳細プロフィールを表示

9 0 件のコメント

10 終わるまで後悔はしないと出来上がったのが南無阿弥陀仏です

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讃仏な日常　南無阿弥陀仏,フォロワー,ブログアーカイブ,諸苦毒中　我行精進　忍終不悔,自己紹介,morimori,南無阿彌陀仏についてひとりごとや感想をつらつら書きます日記です,詳細プロフィールを表示,0 件のコメント,終わるまで後悔はしないと出来上がったのが南無阿弥陀仏です,やっとできた願いは、ただ阿弥陀如来の国に生まれたいと思うだけで救われる,投稿者 morimori,そこで、願う,分かりましたよ、負けましたよと、助けさせてあげましょうと私たちが傲慢に,気がつけば、その慈悲に触れることが肝要です

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諸々の苦しみと毒の中、私は行を精進すると、終わるまで耐え忍ぶことを悔いはしない。善、非善を問わず、ただ私の罪と罪業と苦しみを憐れんで、次の生は私の国に生まれたいと. 欲いなさいと。生まれたいと思ってください、お願いしますと。それだけでよいのですよと。南無阿弥陀仏。後生の一大事を心にかけてとは、死後の苦しみ、恐怖をみすえてと、一心に. 阿弥陀如来に帰命するとは、仏の国に、仏として生まれたいと思うということです。条件は何もない。ただ生まれたいと思うだけ。生まれたいと思う。そのためには真実から目を. からくる。悪因は悪果を感じ、善因は善果を感ず、悪人は冥より冥へと。仏門に入ると、この理. より、菩提心を得て、善因を修めなくてはならないのですが、親鸞聖人は一善の行も及びがたき. 身なれば、地獄は一定すみかぞかしと言われた。　悪因は悪果を感ずより、善因をおさめようと. したけれども、ひとつの善もできないと、善果を感じられないと、いよいよ御先真っ暗だと. そこでどうしたらよいかと、何もしなくても、何もできない人のために、阿弥陀如来が代わりに. 抜け出させてくれる。仏にまでしてくれるわけです&#1...

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讃仏な日常　南無阿弥陀仏: 9月 2010

http://zezeryoukou.blogspot.com/2010_09_01_archive.html

12288;念称是一　信行不二　. 機法一体　修因感果　機の深信　法の深信　堕地獄のこと　救済のこと. 念仏について　行信　三願　誓願不思議　無常感　罪悪感. 輪廻　三世因果の道理　死生感　一切衆生　魂　業縁　　不可思議. 善因善果　悪因悪果　　自性　正義　邪義　他力　不可説. 次には堕地獄のこと　です　これは語りつくせませんし、またほんの少し. があるのではありませんで、自らの持っている因、と宿業により、来世で. 即ち因縁によりまして、猫になったり、爬虫類や鳥になったり、バクテリアや. そして、人となって生まれ、何をしているか、否してゆかなければならないか. 繰り返し、今の世界は苦因を造る世界です、死ねば苦果を受ける。例えばかに鍋を考えて見ます。　鍋に放り込まれくるしい　. 12288;念称是一　信行不二　. 仏として生まれさせるという意味です。　　.

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讃仏な日常　南無阿弥陀仏: 6月 2011

http://zezeryoukou.blogspot.com/2011_06_01_archive.html

ありません。これも他の命も同じ。そうすれば、この世界から苦しみの世界に. そして、苦しみを永く受けた後に、偶然、盲目の亀が大海原で流木の穴に頭を. それを痛ましい、苦しいだろう、かわいそうにと、私の罪をどうにかして肩代わり. まず、よくいろいろなことが経典に書いてありますが、ふと思ったことがあります。なるかと、結局この理から全て導かれるわけです。　. まず、良い種と悪い種がある。そして、良い種は良い実をつける、悪い種は悪い種をつける. だから、良い種をまけば、良い実がなる、悪い種をまけば悪い実がなる. 種が土のなかに埋もれ、芽を出し、実をつけることは、.

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讃仏な日常　南無阿弥陀仏: 6月 2010

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讃仏な日常　南無阿弥陀仏: 11月 2009

http://zezeryoukou.blogspot.com/2009_11_01_archive.html

この日記は一人ごとなのであまり深く考えないで行こう。某サイトで投稿していたけれど、あまりにも意見が. 12288;御文章や教行信証の中に　い　こん　とう　ひらがなで書いてますが、前、今、未来か今正にかちょっとはっきりしませんが、書いてあります。これはどういう意味かといいますと、法の力で、聞くなり触れるなりは. はっきりしませんが、あと本願の光よりということもありますが、その本願や仏の力によって、人が信を得るという事が書いてあります。ですので、法が法を説いている感じですかね。表現が下手なもので誤解を招く事が怖いのであまり教義についてはいろいろ日記で書いたり、または法を説いたりするような賢いことは私にはできませんので、控えめにします。自分ひとりで読んだり、聞いたりして、なるほどーと思うことが多いんですが、それを公開して、だれかがあってるとか間違ってるとかいうのはどう考えても変ですからね。私は幸いにして子供のころか...12288;如来大悲の回向があるゆえに人が信を得る、そのことを花が咲くことに例えて昔咲く花あり、今咲く花あり. 12288;安心決定ショウ　から　. 12288;まかすことができればそれで終...

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讃仏な日常　南無阿弥陀仏: 9月 2013

http://zezeryoukou.blogspot.com/2013_09_01_archive.html

それで、仏は、究極の方法を編み出したのですね。自分の方から、助けさせてくださいと、常に願いを立てれば、それに叶うものは. 救われると。　かの有名な法然上人の、（かの願に叶うが故に）です。つまりですね、向こうのお願いに叶う。これなんですね。助けさせてくださいに対して. しれませんね。ただね、その前提としてね、法話があるのかなとも思いますね. なにを隠そう阿弥陀如来なんですよと、知ってます、私たちが信用も、受け入れも. しないことも。でも助けたいのです、仏としては。それで向こうの方からですね. 助けさせてくださいと、ずっと、ずっとお願いしているのです。ずっと気の. 遠くなるような昔から、ずっとです。助けさせてくださいとね。それを無視すること無量劫年です。ようやく、助かった人はそのことを喜びます。まぁ、たまにいるかもしれないが、ほとんどいない。なかなか、出来ない、というか絶対にしない、信用しないのです. これが欲生我国摂取不捨　になるわけです　度衆生　つまり、私を渡してくれる生死のループから. 12289;またもや何かしらああせよ、こうせよはないとか。

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Jparle pa jmet ke d tof. C plus kune passion pour moi le rap c ma vie de cité. 19/06/2009 at 4:36 PM. 11/06/2011 at 4:06 PM. Subscribe to my blog! Don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address (66.160.134.3) if someone makes a complaint. Please enter the sequence of characters in the field below. Posted on Saturday, 11 June 2011 at 4:08 PM. Please enter the sequence of characters in the field below.

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Saturday, 1 October 2011. Salam semua.Hari Ini hari ke-2 aku jadi blogger.rasa excited gak arr.Hari ni aku planning nak pegi Kuching tapi macam tak jadi jew.Ntah kekadang aku n kengkawan dah boring kot.So aku amik kesempatan ni untuk menconteng aku punye blog.Are U ready! Aku sendiri pun kalau bukan kerana kerja memang haram aku tak kenal tempat tu.Di sini ade lokasi bagi korang yang berminat nak pergi ke tempat aku. Kalau x percaya tanye dia sendiri. Location: Lundu, Sarawak, Malaysia. Watermark templat...

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諸々の苦しみと毒の中、私は行を精進すると、終わるまで耐え忍ぶことを悔いはしない。善、非善を問わず、ただ私の罪と罪業と苦しみを憐れんで、次の生は私の国に生まれたいと. 欲いなさいと。生まれたいと思ってください、お願いしますと。それだけでよいのですよと。南無阿弥陀仏。後生の一大事を心にかけてとは、死後の苦しみ、恐怖をみすえてと、一心に. 阿弥陀如来に帰命するとは、仏の国に、仏として生まれたいと思うということです。条件は何もない。ただ生まれたいと思うだけ。生まれたいと思う。そのためには真実から目を. からくる。悪因は悪果を感じ、善因は善果を感ず、悪人は冥より冥へと。仏門に入ると、この理. より、菩提心を得て、善因を修めなくてはならないのですが、親鸞聖人は一善の行も及びがたき. 身なれば、地獄は一定すみかぞかしと言われた。　悪因は悪果を感ずより、善因をおさめようと. したけれども、ひとつの善もできないと、善果を感じられないと、いよいよ御先真っ暗だと. そこでどうしたらよいかと、何もしなくても、何もできない人のために、阿弥陀如来が代わりに. 抜け出させてくれる。仏にまでしてくれるわけです&#1...

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