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人生如戏

Monday, June 09, 2014. 12298;人生如戏》 8/6/2014 《家族的幽灵》周嘉惠. DNA ，隐藏着一个家族成员内在的遗传密码。有些家族成员外表有共同特征，仿佛同一位馒头师傅的产品，这展现的是. DNA 显性一面的遗传密码。如今摄影、录影的工具已不是什么奢侈品，我们的后代或许会根据照片、录像追溯，自己的眉毛原来跟十八代祖宗完全一个样，这是好事抑或坏事且不去说它，反正我们要有被子孙评头品足的心理准备。当大多数人知道自己为什么在重复某些先人的行为时，这种有意的重复通常被称为传统、文化，端午吃粽子、清明扫墓都是这类例子。当我们并不知道自己是在重复先人的行为时，如果要问为什么，遗传密码是其中一种还说得过去的解释。当然，我们不知道的事情多得是，譬如“摇摇摇，摇到外婆桥”的儿歌在明朝就有了，假如我们并不知道自己和明朝祖先唱的原来是同一首歌，知识不足应该比. 若真要分清楚自己的思想究竟哪部分是原创？哪部分是遗传？恐怕不太容易。一般来说，除了父母、祖父母这两代我们还有机会接触，曾祖那一代通常已是传说了...Monday, May 19, 2014. 浙江大学的徐岱教授曾说过ʌ...

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Monday, June 09, 2014. 12298;人生如戏》 8/6/2014 《家族的幽灵》周嘉惠. DNA ，隐藏着一个家族成员内在的遗传密码。有些家族成员外表有共同特征，仿佛同一位馒头师傅的产品，这展现的是. DNA 显性一面的遗传密码。如今摄影、录影的工具已不是什么奢侈品，我们的后代或许会根据照片、录像追溯，自己的眉毛原来跟十八代祖宗完全一个样，这是好事抑或坏事且不去说它，反正我们要有被子孙评头品足的心理准备。当大多数人知道自己为什么在重复某些先人的行为时，这种有意的重复通常被称为传统、文化，端午吃粽子、清明扫墓都是这类例子。当我们并不知道自己是在重复先人的行为时，如果要问为什么，遗传密码是其中一种还说得过去的解释。当然，我们不知道的事情多得是，譬如“摇摇摇，摇到外婆桥”的儿歌在明朝就有了，假如我们并不知道自己和明朝祖先唱的原来是同一首歌，知识不足应该比. 若真要分清楚自己的思想究竟哪部分是原创？哪部分是遗传？恐怕不太容易。一般来说，除了父母、祖父母这两代我们还有机会接触，曾祖那一代通常已是传说了&#6...Monday, May 19, 2014. 浙江大学的徐岱教授曾说过&#652...

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1 人生如戏

2 为马来西亚的启蒙尽一份心意吧！

3 脱氧核糖核酸，或一般人比较熟悉的简称

4 dna 更具说服力

5 至此，我们始获得解放

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人生如戏,为马来西亚的启蒙尽一份心意吧！,脱氧核糖核酸，或一般人比较熟悉的简称,dna 更具说服力,至此，我们始获得解放,posted by,no comments,email this,blogthis,share to twitter,share to facebook,share to pinterest,延伸阅读：,type=1&notif t=like,人文专页推荐,省电和省钱有时候并不一定是同一回事，真的,older posts,followers,total pageviews,pages

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Monday, June 09, 2014. 12298;人生如戏》 8/6/2014 《家族的幽灵》周嘉惠. DNA ，隐藏着一个家族成员内在的遗传密码。有些家族成员外表有共同特征，仿佛同一位馒头师傅的产品，这展现的是. DNA 显性一面的遗传密码。如今摄影、录影的工具已不是什么奢侈品，我们的后代或许会根据照片、录像追溯，自己的眉毛原来跟十八代祖宗完全一个样，这是好事抑或坏事且不去说它，反正我们要有被子孙评头品足的心理准备。当大多数人知道自己为什么在重复某些先人的行为时，这种有意的重复通常被称为传统、文化，端午吃粽子、清明扫墓都是这类例子。当我们并不知道自己是在重复先人的行为时，如果要问为什么，遗传密码是其中一种还说得过去的解释。当然，我们不知道的事情多得是，譬如“摇摇摇，摇到外婆桥”的儿歌在明朝就有了，假如我们并不知道自己和明朝祖先唱的原来是同一首歌，知识不足应该比. 若真要分清楚自己的思想究竟哪部分是原创？哪部分是遗传？恐怕不太容易。一般来说，除了父母、祖父母这两代我们还有机会接触，曾祖那一代通常已是传说了&#6...Monday, May 19, 2014. 浙江大学的徐岱教授曾说过&#652...

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人生如戏: May 2013

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Wednesday, May 22, 2013. Upper Peninsula, Michigan. Saturday, May 11, 2013. 进入休耕期···. 12298;族羣政治這齣戲》梁文道. 12298;族羣政治這齣戲》梁文道. 就連外國人都替它緊張的馬來西亞大選，總算告一段落。對於期待變天的民眾而言，這個結果自然令人遺憾，甚至憤怒。但是對於重新執政的「國陣」來講，這個結局恐怕也一樣磨人。且不論那些舞弊造假的疑團真相如何，僅以百分之四十九的總得票上台，這個弱勢政權的位子怎能坐得心安？尤其首相納吉，馬上就要面對自己人的問責和挑戰，他還能玩得出什麼樣的招數呢？就像早就寫好了劇本似的，納吉在大選第二天就馬上把執政聯盟慘勝的局面歸因於「華人海嘯」；而喉舌報刊《馬來西亞前鋒報》也立刻響應，打出了「華人還要什麼？」的頭版標題。意思就是華人不識相，紛紛投向反對派，這才導致了執政聯盟票少位子多的尷尬境況。 12298;豬也活得很穩定》梁文道. 12298;豬也活得很穩定》梁文道. 活在威權之下，日子當然穩定，只不過那是一種不公不義的日子。所以問題並不...的確，重建後威權的社會...

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人生如戏: 《人生如戏》>>26/1/2014 《省电与省钱》周嘉惠

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Monday, January 27, 2014. 12298;人生如戏》 26/1/2014 《省电与省钱》周嘉惠. 12298;省电与省钱》周嘉惠. 没人在的空间直接把灯关掉，这种省电法是一定省钱的。定期把灯管拆下来清理，亮度可能马上增加百分之二十以上，如果因而少开一盏灯，电省了，钱也省了。这些都是绝对应该鼓励的用电好习惯。请人在电表动手脚，电费随时可能少缴一半。这是典型的省钱不省电方式，尽管经常听闻某某人用这种方法省下了大笔电费，但心动就好了，请别付诸行动，偷电是犯法的。另外也听说过某些价格高昂得让人觉得可能真有特异功能的省电产品，有机会的话就请销售员当场示范，只要瓦表证实安装前后确有不同，那才有必要继续谈下去。如果出现瓦表没有带来，瓦表恰巧故障等借词，那还是别浪费时间了，生命苦短啊。即便在那百物尚未再一轮涨价的美好过去，也就是记忆犹新的大选之前，懂得未雨绸缪或生性节俭的人早就想方设法在日常生活中尽力省下五毫一块。今年一开始电费就猛涨，如果能够多费些心谨慎用电，因而既省电又省钱，那真是何乐不为？ Subscribe to: Post Comments (Atom).

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人生如戏: January 2013

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Sunday, January 27, 2013. 12298;人生如戏》 27/1/2013《为人父母》周嘉惠. 12298;为人父母》周嘉惠. 人类传宗接代的观念，无非是一种动物性本能的升级。本能也会驱使人们把下一代喂饱，但是除此之外的照顾与考虑层次，则因人而异；有者思考周详到令人肃然起敬，但处于另一个极端者亦比比皆是。人类社会毕竟远比动物社会复杂，仅仅靠天性、本能来养育下一代，显然是不足以承担此重任的。我们必须承认，绝大多数人并不会因为一旦为人父母，就摇身变成圣人，这是有违“狗改不了吃屎”定理的。所以，“天下无不是的父母”绝对是一句教人怀疑的话，如果找得到最早说出这话的仁兄，真要好好请教一番当初何出此言？现实中众多身为父母者，尤其不该以这句话作为自己失职的挡箭牌。这一星期来揪动人心的儿童走失遇害悲剧，以及过后短短几天内一再重复发生的儿童被独自留在车内险被掳事件，在治安如此糟糕的今天，让人感慨何以还有如此漫不经心的父母？个人觉得有必要做出一些提醒，在此举出三点以供参考。没有多少人什么都懂，不懂就问人、找人商量，养育孩子务求思考得更全面。 Wednesday, January 23, 2013.

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人生如戏: April 2013

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Monday, April 29, 2013. 12298;人生如戏》 28/04/2013 《反对人云亦云》周嘉惠. 12298;反对人云亦云》周嘉惠. 5月5日的第十三届全国大选即将到来，老牌执政党的命运如何？我们且等着瞧。不论国阵继续执政，抑或被推翻， 5月6日的早上毫无悬念就像海明威1926年的小说题目那般：《太阳照样升起》。选战过后的空气可能令人感觉清新一些，除此之外，新的行为秩序即使有机会发生，总需要时间来建立，别指望一步登天。竞选期间的乌烟瘴气，主要来自朝野候选人互相攻讦的选举语言，其次来自选民的人云亦云。广大选民如果大家都能够自我检讨人云亦云的习惯，减少没营养的废话，或许有助于整体选举文化的提升，甚至进而改变往后候选人的格调。若能如此，则选举不再是充斥负能量的政治零和游戏，那不是很好吗？近来听到的最无聊废话，莫过于当下居然还有人起哄要别人组团队“加入马华，纠正马华”。做人没知识也要有常识，没常识也应该多看电视，台湾人这句流行话确实观察入微，说废话也得有点谱，不能...28/4/2013 《南洋商报》《言论》版. Sunday, April 21, 2013. 事实不符历史的轨迹怎么...

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人生如戏: February 2013

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Monday, February 25, 2013. 12298;人生如戏》 24/2/2013 《幸福与快乐》周嘉惠. 12298;幸福与快乐》周嘉惠. 西方的公主与王子童话常以“他们从此过着幸福快乐的日子”作为结束，用英文来表达则是and they lived happily ever after。也就是说，happy被翻译成“幸福快乐”。过去一看到happy就直接联想到“快乐”，后来才知道原来英文把幸福和快乐都称为happy。幸福与快乐是同一回事吗？乍看之下仿佛是，细想又觉得不是。若以上面那个句子为例，整句话的意思很明显就是“他们从此过着既幸福又快乐的日子”。幸福与快乐应该是两种不同的感觉，区别在哪里？这两个词不查字典大家也应该明白意思。简单来说，“快乐”的时候会让人发出笑声或至少笑容满面，而“幸福”则是一种心灵上的欣慰感觉；两者有着内敛和外显的不同。几年前读到美国《独立宣言》的这一段文字：“我们认为以下这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权&#12...Tuesday, February 19, 2013. 思想家尼采就认为这些并非鬼话&#6...

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Ignorant Speaker: 八月 2007

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期四, 八月 02, 2007. 什么是哲学这个问题本身就西方味很重，而且没有很好的所谓东方式的答案。凭借权威定义，翻开1939年的辞源，内里的哲学条文如是说 Philosophy译，即爱智之义，谓研究宇宙万有之原理原则之学也。而且，辞源里的谓研究宇宙万有之原理原则之学也，不就是科学吗如此看来，咱们大学里的理学系就是哲学系了这么说当然是谬论。不同点当然很多，其中大概是形而上学、本体论 Ontology,或翻译作存有学以及种种主义仍然属于哲学的范畴。 Posted by liumx at 11:02 上午. Shah Alam / Sg. Buloh, Selangor, Malaysia.

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Ignorant Speaker: 四月 2008

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期一, 四月 07, 2008. 一本是已经在大马面市的现在是以後了吗一本是德文的剥洋葱 Beim Häuten der Zwiebel。前者为旅美大马青年作家欧阳文风剖白自己同性恋历程的书写后者是诺贝尔文学奖得主老年的君特格拉斯 Günter Grass 回顾大半生的著作。同性恋者在马来西亚还是一个很难获得认同的角色，而承认曾经身为纳粹党卫队 Nazi Waffen SS 则更是作者在６０余年才鼓得起勇气做的事。这些看似吹皱一池春水的事值得大书特书乎当然，这些属于少数人的事例是多数人的暴力下难以浮出水面的。 Posted by liumx at 1:18 下午. 21517;符其实.

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Ignorant Speaker: 十二月 2006

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期二, 十二月 19, 2006. 就以时事这与新闻有莫大关系的一词作为思考的对象来说，每一篇的时事评论究竟是不是就透彻地把时事这个本体表明呢要评论时事首先总得要知道时事吧可是偏偏时事本身就透着一股让人无法完全把握得住的性质。 Posted by liumx at 1:56 下午. 天然气价格的二十四小时内暴起暴跌再一次显示了马来西亚能的精神，被蒙在鼓里的人民仍旧哼着就是酱的罗的歌词，仿佛这就是在地球上某隅的独特性，逆来顺受得叫人闷得发慌。也许是又有一政府部门，如贸消部之类的又或许是该私人机构的某个顾客服务存在这种意义上的服务顾客吗管理人出来打圆场。 Posted by liumx at 1:53 下午.

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Ignorant Speaker: 十月 2007

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期一, 十月 29, 2007. 多么希望如集中营毒气事件般惨绝人寰的恶毒不曾有过，但是人们在种种的丑恶中学习到什么不那么遥远的非洲还每天发生族群间流血事件，莫非人类的差异是早已设下的诅咒，无法从和而不同中听见悠扬的曲调给今天的大专生们下挑战书走出种族主义的阴霾. Posted by liumx at 3:39 下午. Shah Alam / Sg. Buloh, Selangor, Malaysia. Married, with two children.已婚，两个孩子。 65279;国之利器不可以示人. 21033;益冲突下的世界. 21517;符其实. 25968;字的故事. 27597;语教育.

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Ignorant Speaker: 二月 2007

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期四, 二月 08, 2007. 然而，这个百分比以何为根据是裂缝对比出现裂缝的主体，还是另外有其计算百分比的分母百分之零点四坍塌又是哪门子的神机妙算这些问题，在回溯消息源头时，只能说是机密的技术讯息，至于是何方神圣可以获得这种机密，回应的人，也就是尊贵的工程部长，说是要把事情闹大的. 1940年塔阔马涅柔斯吊桥(Tacoma Narrows Bridge)的坍塌可以作为借鉴。 Posted by liumx at 3:28 下午. Posted by liumx at 3:22 下午. Shah Alam / Sg. Buloh, Selangor, Malaysia. 21517;符其实.

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Ignorant Speaker: 八月 2008

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期五, 八月 22, 2008. 然而，道德规范作为人们安身立命之所，又岂能忽视为此，回应９月２４日本版有关另一面的真相的一些观点还是有必要的。这里就可以提出一个问题为什么一定要是本国的才会不得已地关注及剖白这本国当然不会是指天国，那么，普世的宗教为何要有地域的区别来加以关注显然，莫干涉他国内政是各国政治外交惯例。要是翻开新约，想找出耶稣基督曾说出任何反对同性恋的确凿话语，相信任何熟读圣经的人都办不到。就教会圈子对同性恋是否合乎真理这命题来看，除了全知全能的神，有谁掌握了真理既然被喻为神的耶稣基督没有在这话题上作出明确规定，为什么可以说同性恋不合乎真理. Posted by liumx at 3:28 下午.

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Ignorant Speaker: 一月 2008

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期四, 一月 03, 2008. 法国登徒子让雅克.卢梭(Jean Jacque Rousseau,1712-78)尝有名言人曾生而自由，但却无往不在铁镣中。但是，究竟有多少人相信他说的公共意志呢究竟有没有一种公共意志，也能成为法律的一种意志，充斥大马人的心目呢就民主概念的滥觞，印证了至少有人相信公共意志。好，就来一次完美的全民投票吧，答是的人会否超过半数若一半以上的人赞成，是否意味公共意志朝向是独立４９年的命题固然没错，但是４９年前有过一个称为马来西亚的国家吗现在大概很少人会用名学来称谓逻辑了，也许还有小部分人会以理论学来了解。 Posted by liumx at 12:46 下午.

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Ignorant Speaker: 四月 2007

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期一, 四月 30, 2007. Posted by liumx at 11:24 上午. 要如何界定敏感自从1969年以来，种族冲突在这片和平的土地上流淌了失智的鲜血后，种族和种族之间自动自发地筑起了保护自己、让大家安全的高墙，这座高墙围堵了据说是不容触动的敏感话题。谈论种族问题首先忌妄下价值判断，以自己的是最优秀的为出发点，把别人的都事先贬低。已经被转化成情侣不能在公共场所牵手的法庭判决，就是基于非东方价值观的，难道说不存在普世的道德价值观吗非民选的地方议会担当得起道德警察与否，东方价值观的合理性何在，都是有待商榷的。 Posted by liumx at 11:22 上午. 星期三, 四月 04, 2007.

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Ignorant Speaker: 十月 2006

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老子道德经五十六章知者不言，言者不知马来西亚南洋商报每两个星期日的时潮所载的文章，栏名言者不知，红色为删去或被修改的、蓝色是编辑所加。 The article appears on Nanyang Siang Pau Sunday Time page bi-weekly, the English is my translation. 星期一, 十月 16, 2006. 那一连串事情有很多可能性，可以是南辕北辙的人生态度可以是互有矛盾的人生观可以是轰轰烈烈的死去活来可以是涓涓细水流淌而过的小事。 Posted by liumx at 3:36 下午. Shah Alam / Sg. Buloh, Selangor, Malaysia. Married, with two children.已婚，两个孩子。 65279;国之利器不可以示人. 21033;益冲突下的世界. 21517;符其实. 25968;字的故事. 22823;多数人的沉默. 27597;语教育. 20197;自由之名说.

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Monday, June 09, 2014. 12298;人生如戏》 8/6/2014 《家族的幽灵》周嘉惠. DNA ，隐藏着一个家族成员内在的遗传密码。有些家族成员外表有共同特征，仿佛同一位馒头师傅的产品，这展现的是. DNA 显性一面的遗传密码。如今摄影、录影的工具已不是什么奢侈品，我们的后代或许会根据照片、录像追溯，自己的眉毛原来跟十八代祖宗完全一个样，这是好事抑或坏事且不去说它，反正我们要有被子孙评头品足的心理准备。当大多数人知道自己为什么在重复某些先人的行为时，这种有意的重复通常被称为传统、文化，端午吃粽子、清明扫墓都是这类例子。当我们并不知道自己是在重复先人的行为时，如果要问为什么，遗传密码是其中一种还说得过去的解释。当然，我们不知道的事情多得是，譬如“摇摇摇，摇到外婆桥”的儿歌在明朝就有了，假如我们并不知道自己和明朝祖先唱的原来是同一首歌，知识不足应该比. 若真要分清楚自己的思想究竟哪部分是原创？哪部分是遗传？恐怕不太容易。一般来说，除了父母、祖父母这两代我们还有机会接触，曾祖那一代通常已是传说了&#6...Monday, May 19, 2014. 浙江大学的徐岱教授曾说过&#652...

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中国古时侯有一种叫年的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避年的伤害. 今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将年兽驱走.众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了. 当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人燃响的爆竹声，年兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来年兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，年兽大惊失色，仓惶而逃. 第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐年兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐年兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日过年 .

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