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中國對外人來說，是一個很誘惑的概念。天高海深，都不及中國的深沈。那十三億人、萬里山河，氣象不凡，因此令人目眩神迷，只看表子，不看裡子，只見中國的宏偉，而不見內裡的陰沈。幾百年前，歐洲人. 中國人常笑美國久不久就有槍擊案，卻也不懂笑自己國家時常有癲佬斬人。就是專門宰殺幼稚園學生的，幾年的記憶中都有一連串上過報紙的。當代中國之光怪陸離，比小說更離奇，好像莫言那些意象和比喻顛三倒四的小. Vol16 《消失了的耶路撒冷》. 很多國家都有過排華之事。其中以印尼在九八年的血腥排華最為慘烈。當中的姦淫、燒殺、擄掠，有政府策動、有軍方支援。印尼的國家形象亦因此墜落谷底，永不超生。泰國的「排華事業」，沒有其他東南亞國. 後現代是一個價值崩潰，一切被解構、顛覆、革除的年代。尼采在一百年前發起對基督教信仰之總攻擊，可視為後現代的開端。在這個世界中，我們要革除外在的規訓和教誨。除過不斷破除神話、消解迷信，我們甚至透過. Vol14《東方與西方；大路與小路》. Vol13《做人，還是做「中國人」》. Vol11《「做自己」的邪惡》. 關於各種「重口味」話題與視野。視覺創作 - Benson Koo.

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中國對外人來說，是一個很誘惑的概念。天高海深，都不及中國的深沈。那十三億人、萬里山河，氣象不凡，因此令人目眩神迷，只看表子，不看裡子，只見中國的宏偉，而不見內裡的陰沈。幾百年前，歐洲人. 中國人常笑美國久不久就有槍擊案，卻也不懂笑自己國家時常有癲佬斬人。就是專門宰殺幼稚園學生的，幾年的記憶中都有一連串上過報紙的。當代中國之光怪陸離，比小說更離奇，好像莫言那些意象和比喻顛三倒四的小. Vol16 《消失了的耶路撒冷》. 很多國家都有過排華之事。其中以印尼在九八年的血腥排華最為慘烈。當中的姦淫、燒殺、擄掠，有政府策動、有軍方支援。印尼的國家形象亦因此墜落谷底，永不超生。泰國的「排華事業」，沒有其他東南亞國. 後現代是一個價值崩潰，一切被解構、顛覆、革除的年代。尼采在一百年前發起對基督教信仰之總攻擊，可視為後現代的開端。在這個世界中，我們要革除外在的規訓和教誨。除過不斷破除神話、消解迷信，我們甚至透過. Vol14《東方與西方；大路與小路》. Vol13《做人，還是做「中國人」》. Vol11《「做自己」的邪惡》. 關於各種「重口味」話題與視野。視覺創作 - Benson Koo.

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2 vol18《大中國的誘惑》

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labels,vol18《大中國的誘惑》,閱讀更多,以電子郵件傳送這篇文章,blogthis！,分享至 twitter,分享至 facebook,vol17《被精神病》,vol15《一潭空虛浪白的渾水》,vol12《不想認命》,prev,關於字世繪,在一切來得龐雜瑣碎的世界，,我們相信事物還有整體和深度；,在字畫斷絕的現代，,我們依然同時書寫和繪畫,字世繪，,文字創作盧斯達,http / dadazim com,posts,comments rss

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中國對外人來說，是一個很誘惑的概念。天高海深，都不及中國的深沈。那十三億人、萬里山河，氣象不凡，因此令人目眩神迷，只看表子，不看裡子，只見中國的宏偉，而不見內裡的陰沈。幾百年前，歐洲人. 中國人常笑美國久不久就有槍擊案，卻也不懂笑自己國家時常有癲佬斬人。就是專門宰殺幼稚園學生的，幾年的記憶中都有一連串上過報紙的。當代中國之光怪陸離，比小說更離奇，好像莫言那些意象和比喻顛三倒四的小. Vol16 《消失了的耶路撒冷》. 很多國家都有過排華之事。其中以印尼在九八年的血腥排華最為慘烈。當中的姦淫、燒殺、擄掠，有政府策動、有軍方支援。印尼的國家形象亦因此墜落谷底，永不超生。泰國的「排華事業」，沒有其他東南亞國. 後現代是一個價值崩潰，一切被解構、顛覆、革除的年代。尼采在一百年前發起對基督教信仰之總攻擊，可視為後現代的開端。在這個世界中，我們要革除外在的規訓和教誨。除過不斷破除神話、消解迷信，我們甚至透過. Vol14《東方與西方；大路與小路》. Vol13《做人，還是做「中國人」》. Vol11《「做自己」的邪惡》. 關於各種「重口味」話題與視野。視覺創作 - Benson Koo.

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Vol.13《做人，還是做「中國人」》 | 字世繪

http://zishihui.blogspot.com/2012/12/blog-post.html

Vol13《做人，還是做「中國人」》. 當代中國人心黑得像坑渠的油膏。世上沒有一個民族會大規模用坑渠髒物煉油，然後賣給他們的同胞。為了一個幾毫銀錢，不惜禍害天下。粗略估計，中國有十份一油是坑渠油，政商界插手經營，關節縱橫交錯，涉及龐大利益。因此中國記者深入探查，會被買兇殺死，真相永遠被淹沒。不是窮兇極惡的中共黨官拿槍威脅叫中國人要毒害同胞、落後的農村也沒有煉油的知識技術。專制之下，民風可以質樸；落後亦與黑心無關。中國人之殘暴，比起滯留雪山要啃吃同伴，更要罪無可恕。不做坑渠油，不是沒有賺錢的方法，但中國人選了殘害同胞的方式來謀利。他們奢談愛國，高舉其為高尚價值，自己卻沒有最基本的人性。當代中國人是文明的毒瘤，像一團像糞屍混合的污，其殘忍和心毒，不是因為貧窮。中國人今日衣食足，卻不知榮辱，越富越不仁、越毒越上流。他們不怕報應、也不信天堂地獄，因果是浮雲，崇拜權力是真理。 12300;如果你是人，溫斯頓，那你就是最後一個人了。你那種人已經絕跡；我們是後來的新人。你不明白你是孤家寡人？你處在歷史之外，你不存在&...關於各種「重口味」話題與視野。視覺創作 - Benson Koo.

2

Vol.17《被精神病》 | 字世繪

http://zishihui.blogspot.com/2013/03/vol17.html

中國人常笑美國久不久就有槍擊案，卻也不懂笑自己國家時常有癲佬斬人。就是專門宰殺幼稚園學生的，幾年的記憶中都有一連串上過報紙的。當代中國之光怪陸離，比小說更離奇，好像莫言那些意象和比喻顛三倒四的小說筆法。行刑像個菜市場般熱鬧、殺戮也似一場荒誕的慶典。中國的一切事物，在老外眼中都是奇趣。好像人類學家在原始部落做田野考察一樣，嘴角帶笑，有趣到不得了。在中國，真正的精神病人通常得不到救治，正常人反會被關進精神病院。中國的精神病人很可能是滿腹經論的知識份子、或是純粹愛上網的年輕人、或者抵抗姦污的平凡弱女。他們被關得久了，也許真會冒出一個念頭：可能我這種才是「瘋」。大比數的瘋人，佔據了病院外的世界，他們也得到改寫標準的力量；少數的正常人在瘋人的圍堵之下，很快就會敗陣。關於各種「重口味」話題與視野。無待堂作者。他寫作的體裁包括長、中、短篇小說，各種（政治、時事、宗教、哲學、歷史、音樂、藝術、文化、. 男女關係，不一而足）評論以及新詩、攝影等等。視覺創作 - Benson Koo. 於香港土生土長的視覺藝術家, 畢業於社會大學。 Http:/ blog.benson-koo.com.

3

Vol12《不想認命》 | 字世繪

http://zishihui.blogspot.com/2012/12/vol12.html

在中聯辦/港澳辦的空降式鐵腕之下，示威和遊行，還有沒有用？我不知道。我真的不知道。和平示威，好像路不通行，政府關起門充耳不聞，你也無可奈何；走出中環遊行，當作純粹表達意見，是很消極的；因為遊行人數而沾沾自喜、自覺勝利、自動散場，就更是阿Q到家，也無現實意義；示威升級，去到確實阻礙城市和政府運作的地步，香港人也未曾大規模地試過。因為這種行動有風險。警察會一下子從公務員變成資本主義機器和極權制度的鷹犬，要拉要鎖、又打又扯，市民會被扣留、起訴，這些都是代價。我們都貪戀自己小小的安穩角落，不願意付出如此代價——是的，我覺得這很正常，我認為任何人在這方面自私，都很合理。在街頭上，無論是多麼高調、聚集多少鎂光燈的革命家，到了重要關頭，都會退縮——然後我們會安慰自己，其實我們已做了很多、政府應該已感受到很大壓力、我們要回到社區深入論述云云‥‥‥. 我知道，這樣做人不會很開心，因為你時刻都看到自己的罪孽和虛偽。我們想改變，是的，我們再懦弱，也畢竟是想改變的。關於各種「重口味」話題與視野。男女關係，不一而足）評論以及新詩、攝影等等。視覺創作 - Benson Koo.

4

Vol11《「做自己」的邪惡》 | 字世繪

http://zishihui.blogspot.com/2012/12/vol11.html

Vol11《「做自己」的邪惡》. Marilyn Manson曾經是全美家長的公歒，因為他的音樂、形象，都衝着基督教而來。這個樂隊首次取得商業突破的大碟題則題為《Antichrist Superstar》。在Lady Gaga之前，Marilyn Manson已經是一個大量運用視覺元素的商業品牌。Manson的歌裏大量的基督教和文史哲內容，當然不及他的驚嚇造型、焚燒經書的行為惹人注目。他受到保守輿論的攻撃，亦同時大受歌迷喜愛。當時的Marilyn Manson成為一個社會現象. 65292;盛況尤勝今天的流行歌星。當年的他代表一種文化的反叛、一種煽動的力量。Manson在世紀末成為一個現象，大概側映了美國社會當時苦悶的大眾思潮。多年以後，很多人才能看清Manson並無甚麽邪惡之處，當時他的大多數驚世骸俗之舉，乃是商業Gimmick。撒旦教會的長老曾經慕名而來想招他入教，但是Manson面帶一種不知是恥笑還是同情的微笑婉拒了。而其最叛逆之處，是形而上的。人類之創造宗教，原是為了從大自然的怒濤中得到一種心裡的秩序。只要殺人獻祭，就能止息神之怒。只...他們那種喋喋不休、神經衰弱而又堅定不...

5

Vol.14《東方與西方；大路與小路》 | 字世繪

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Vol14《東方與西方；大路與小路》. 華人國家出來的學生，總是十分被動。即使現代課程已多給說話機會，他們也不願表達意見。老師問，對這個那個問題，你們有甚麼意見？尋常學生的反應是馬上終止「私人討談」，垂下腦袋，只差頭上沒刻上「你睇我唔到」幾個大字。他們既不習慣表達意見，也對大部份事情沒有意見。孩子是如此，因為他們的家庭是如此；他們的家庭是如此，因為整個社會是如此。東方文化崇尚壓抑自我，而不是高舉而禮讚之。《西藏七年》（Seven Years in Tibet）的西藏少女對兩個白人外來客說，西藏文明不像歐洲文明般崇拜英雄、追逐個人榮譽：「我們的文化認為能夠放下自我的人更捧。」. 因此個性不再重要、眾人也不必再保存獨特之處。因為中國人慢慢得出一社會共識：知識分子再聰明，都不能超越孔孟古人；你的道理再對，都對不過祖宗成憲。於是，東方流風之處，皆有不能質疑傳統、輕視個體、創造力窒礙之狀。關於各種「重口味」話題與視野。男女關係，不一而足）評論以及新詩、攝影等等。視覺創作 - Benson Koo. 於香港土生土長的視覺藝術家, 畢業於社會大學。

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