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宗岳門直柔道館

講到「氣」，各門各派對「氣」的了解不同，練法不同，用法不同；因此關於「氣」的問題，異門之間，幾乎難以對談討論，一對談討論便要生出是非爭執。但是「氣」的用法，卻是太極拳必然要修習的東西，因此談太極拳又絕對不能不談「氣」。既不能對談，又不能不談；因此，唯有能夠諳於弦外知音，而願意息心參悟者，方為可論「氣」之人。如果是音聲不能相和者，彼此敬而遠之可也，亦不必於此處爭論非議。太極拳的「氣」，對一切不知者、懷疑者、否定者，是一種玄妙、不可測、不可信，更不可用，甚至是欺人之物；但是對學習王宗岳太極拳者，卻是不可不知、不可懷疑、不可不信、不可不用、並且是絕對真實、必須練成的東西。 12290;」武禹襄的討論太極拳的《打手要言》，全篇就是以「氣」為觀點，來說明太極拳的打手技術。太極拳戰技中，最基本的左、右手相濟，是完全要靠「氣」來整合，才不會各行其是的。當太極拳的靜態結構、運動結構、開合、吞吐、奇正相生 . 孟子說：「氣，體之充也。」「氣」充沛在體內，可以讓太極拳產生強大的內勁，形成如前面...所以「揉氣法」不但能摶本身成「太極一氣」，更能在接...12300;揉氣法」是太極拳「氣&#...12300;揉氣法&#...

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講到「氣」，各門各派對「氣」的了解不同，練法不同，用法不同；因此關於「氣」的問題，異門之間，幾乎難以對談討論，一對談討論便要生出是非爭執。但是「氣」的用法，卻是太極拳必然要修習的東西，因此談太極拳又絕對不能不談「氣」。既不能對談，又不能不談；因此，唯有能夠諳於弦外知音，而願意息心參悟者，方為可論「氣」之人。如果是音聲不能相和者，彼此敬而遠之可也，亦不必於此處爭論非議。太極拳的「氣」，對一切不知者、懷疑者、否定者，是一種玄妙、不可測、不可信，更不可用，甚至是欺人之物；但是對學習王宗岳太極拳者，卻是不可不知、不可懷疑、不可不信、不可不用、並且是絕對真實、必須練成的東西。 12290;」武禹襄的討論太極拳的《打手要言》，全篇就是以「氣」為觀點，來說明太極拳的打手技術。太極拳戰技中，最基本的左、右手相濟，是完全要靠「氣」來整合，才不會各行其是的。當太極拳的靜態結構、運動結構、開合、吞吐、奇正相生 . 孟子說：「氣，體之充也。」「氣」充沛在體內，可以讓太極拳產生強大的內勁，形成如前面...所以「揉氣法」不但能摶本身成「太極一氣」，更能在接...12300;揉氣法」是太極拳「氣&#...12300;揉氣法&#...

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1 宗岳門直柔道館

2 論太極拳氣之用（宗長文章）

3 論太極拳氣之用

4 摔打擒化踢

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宗岳門直柔道館,論太極拳氣之用（宗長文章）,論太極拳氣之用,摔打擒化踢,張貼者：,沒有留言,以電子郵件傳送這篇文章,blogthis！,分享至 twitter,分享至 facebook,分享到 pinterest,標籤：宗長文章,論太極拳揉掌與八面用勁（宗長文章）,論太極拳揉掌與八面用勁,太極拳的八面用勁,行氣如九曲珠,四面八方內外轉折的勁路,某某勁、某某勁,勁的名目,大道至大至簡,內勁撐八面,掌法之沾粘,揉掌與擒拿,揉掌法是蛇的頭部技術,掌面掌腦,併指龍爪,佈氣與拉氣,三日築基,起挫落鉤揉氣法

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講到「氣」，各門各派對「氣」的了解不同，練法不同，用法不同；因此關於「氣」的問題，異門之間，幾乎難以對談討論，一對談討論便要生出是非爭執。但是「氣」的用法，卻是太極拳必然要修習的東西，因此談太極拳又絕對不能不談「氣」。既不能對談，又不能不談；因此，唯有能夠諳於弦外知音，而願意息心參悟者，方為可論「氣」之人。如果是音聲不能相和者，彼此敬而遠之可也，亦不必於此處爭論非議。太極拳的「氣」，對一切不知者、懷疑者、否定者，是一種玄妙、不可測、不可信，更不可用，甚至是欺人之物；但是對學習王宗岳太極拳者，卻是不可不知、不可懷疑、不可不信、不可不用、並且是絕對真實、必須練成的東西。 12290;」武禹襄的討論太極拳的《打手要言》，全篇就是以「氣」為觀點，來說明太極拳的打手技術。太極拳戰技中，最基本的左、右手相濟，是完全要靠「氣」來整合，才不會各行其是的。當太極拳的靜態結構、運動結構、開合、吞吐、奇正相生 . 孟子說：「氣，體之充也。」「氣」充沛在體內，可以讓太極拳產生強大的內勁，形成如前面...所以「揉氣法」不但能摶本身成「太極一氣」，更能在接...12300;揉氣法」是太極拳「氣&#...12300;揉氣法&#...

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宗岳門直柔道館: 王宗岳太極拳的敷鎖原理（宗長文章）

http://www.zytaichi.blogspot.com/2015/05/blog-post.html

王宗岳太極拳的「敷」，是王宗岳太極拳技擊入門必備的重要基本技術，這個「敷」字，是繼承王宗岳武學的武禹襄在四字訣中首先提出，武禹襄說：「敷：運氣於己身，布敷彼勁之上，使不能動也。」. 因為王宗岳太極拳的「敷」，不只是單純的接手技術而已，「敷」其實是包含「接手、搶把、制把」三法合一的三合一技術。從武禹襄：「敷：運氣於己身，布敷彼勁之上，使不能動也。」這句話中，可以知道「敷」是從「接手」到「搶把」得機先，再「制把」到對方不能動彈為止，這就是說「敷」是太極拳技擊時，從「接手」到「搶把」到「制把」三者結合，一氣呵成的技術。這種獨特的三合一技術，在當時武術界，是一種結合的創新技術，因此舊武術的名詞已經不足以表述它，於是武禹襄用「敷」這個字，來作為這個技術的專有名詞。 12300;敷」的制把技術，也就是「敷」讓對方剎那間僵住不能動彈的技術，並不是對方真的完全不能動彈，而是對方在攻擊中，全身結構被破壞，四肢和身體會忽然在剎那間像凝結般僵住而已。 12300;不脫粘鎖」，是以整隻手臂沾粘為主，這種粘法在技術未臻成熟，未能完全控制對手時，往往會讓對方...如果分不清「不脫粘鎖」和&#1230...如果約定&#12300...

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宗岳門直柔道館: 太極拳的制法和角力技術（宗長文章）

http://www.zytaichi.blogspot.com/2015/05/blog-post_27.html

當宗岳門首先公開內家太極拳的摔技用法時，被一些不明者，譏諷為日本合氣道，甚至是練得不好的合氣道。直到其中國他和宗岳門用法近似的內家摔技逐漸被世人認識，宗岳門的摔技才獲得應有的認同。但是經過這樣的事件，我們對於太極拳用法的公開，甚至太極拳各種用法的說明，仍然保持著強烈審慎的戒心，以免在弘揚武學的過程中，招來不必要的口水攻擊。由於宗岳門對內家拳和太極拳的看法和用法，與現階段各門各派的看法和用法，有著過多的歧異，甚至與一般人的見聞完全不同，使得我們在弘揚太極拳的過程中，總必須欲言又止，並且必須承擔著來自於各方的抗拒壓力。太極祖師王宗岳先生在《太極拳論》中說：「每見數年純功，不能運化者，率皆自為人『制』。」在這句話中，王祖師突顯了太極拳極為重要的太極拳「制」的觀念。所謂的「制」就是「制服、控制、擒制、壓制、制打、制踢」，而這樣的「制」的技術，事實上即是「角力、角觝、相撲&#1228...傳統內家武術，講究腕關、肘關、肩關的三關攻防，三關攻防因為與敵人的距離不同，使得同一個攻擊和防守動作，出現了三種不同的運用技巧&#12...像這樣三關的攻防技術，是讓同一勢架形成三種或多種攻防的形態&#1...

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宗岳門直柔道館: 四月 2013

http://www.zytaichi.blogspot.com/2013_04_01_archive.html

有一個投身繪畫的朋友，他每次發表完對藝術的高明見解時，總要謙虛地補上一句：「. 唉！其實藝術家也沒有那麼偉大啦！」. 有一次，我忍不住制止他，我說：「. 藝術家是偉大的，你要尊敬你的藝術和你自己！」. 12300;武者也是偉大的！」只要你帶著虔敬之心對待你的武術，你便是偉大的。任何人只要真誠虔敬地對待事物，便能感受到平凡事物的偉大；而再平凡的事物，也會因為你的虔敬之心，而成為偉大的事物，而你也會因你具備的虔敬之心而變得偉大。有一個學書法的朋友，每次比賽都落選了，他認為他的字其實不應該落選，但每次他都落選了，他拿他寫的字給我看，我告訴他問題是出在款題的印章，他的印章竟然是機器刻的，並且是到郵局領錢用的。這是一個不可原諒的可怕過失，一幅好的字，蓋上一個隨便刻來領錢用的印章，多麼地不相稱，直覺就讓人覺得他對自己作品的用心不足、品味不高；一幅蓋著領錢印章的字，如何能夠在藝術殿堂展出？虔敬地對待武術，對武術不要抱著輕率散漫的心，這樣你才能因武術而偉大。訂閱：文章 (Atom).

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宗岳門直柔道館: 推手中的勢（宗長文章）

http://www.zytaichi.blogspot.com/2015/06/blog-post_8.html

朋、履、擠、按、採、列、肘、靠 ". 訂閱：張貼留言 (Atom). 大鬆即是大捨，大柔必能大得（宗長文章）.

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宗岳門直柔道館: 大鬆即是大捨，大柔必能大得（宗長文章）

http://www.zytaichi.blogspot.com/2015/06/blog-post.html

大鬆即是大捨，大柔必能大得（宗長文章）. 快樂人生要能放鬆，幸福生活要能柔和。能夠大鬆大柔就能夠大施大捨，能夠大施大捨必然能夠大成大得。在人生中，你能夠放得鬆柔，便能夠捨得透徹；在生活中，你能夠捨得透徹，便能夠獲得更多。自己的知見能鬆，便不會僵化於端見和偏見。能夠見「有」鬆「有」、遇「無」鬆「無」、逢「空」鬆「空」；「有」便不會修成妄有，「無」便不會修成虛無、「空」便不會修成頑空；而所謂無上無下沒有中間的主道，便自得自成，這就是修得正道大法。世界上的最柔和的水，能夠在世界上的最剛硬的岩層之間奔行；事物柔和到沒有形質，就能夠穿透到那沒有間隙之中；我就是因為上面這個原理，而了解到那柔和的沒有執知強造，是有充份的實用效益。 ). 12298;無極圖》，又參照宋代周敦頣受陳摶《無極圖》所影響而改造成的. 12298;太極圖》，建立了「太極 (. 道家太極拳純鬆、純柔，極鬆、極柔. 宗岳門是道家聖學派老子講堂的武部，宗岳門的太極武學，是完全源於正信人文道教的正道正法，是純正王宗岳所創的正信道家太極拳。道家太極拳必然以「陰陽分合&#123...訂閱：張貼留言 (Atom).

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