svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: July 2011
http://svayam-bhava.blogspot.com/2011_07_01_archive.html
Jul 2, 2011. Ашт̣а̄дхйа̄йӣ, грамматика Па̄н̣ини, считается кратчайшим и при этом. Самым полным из описаний речи. Изучать санскрит по сӯтрам Па̄н̣ини часто удивлются большому количеству правил, создающих. Вариантность (vikalpa). Ч. То же правильно, это или то? Как это, если и то ,. Мы привыкли к тому, что грамматика и орфография. Запрещают и предписывают ,. Что правильно, а что нет. К этому в основном и сводится изучение языка. 8212; это бессмысленный вопрос. Udāk ca vipāśaḥ 4.2.74). Арму грамматики в упо...
svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: March 2011
http://svayam-bhava.blogspot.com/2011_03_01_archive.html
Mar 16, 2011. Sa vai naiva reme, tasmād ekākī na ramate, sa dvitīyam aicchat, sa haitāvān āsa yathā strīpumāṃsau sampariṣvaktau, sa imam evātmānaṃ dvedhāpātayat, tataḥ patiś ca patnī cābhavatām, tasmād idam ardhabṛgalam iva sva iti ha smāha yājñavalkyaḥ, tasmād ayam ākāśaḥ striyā pūryata eva, tāṃ samabhavat, tato manuṣyā ajāyanta (BrhUp 1.4.3). И она оглянулась вокруг: как родив меня из себя, он есть со мной? Перевод с белорусского Максима Маковчика. Mar 14, 2011. Для современного человека, привыкшего к ...
svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: July 2012
http://svayam-bhava.blogspot.com/2012_07_01_archive.html
Jul 3, 2012. Ананда Кумарасвами. Море. Согласно Платону Божественная Жизнь есть "вечно-текучая сущность" (. Непрестанная река жизни предполагает неисчерпаемый исток или. Источник] - пифагорейский "источник или родник вечно-текучей Природы" (. Золотые Стихи 48). "Представь," - говорит Плотин, - "источник (. Как говорит Филон в комментарии на книгу пророка Еремии 2:13, есть Бог, поскольку он самый древний исток не только жизни, но и всего знания (. De fuga et intentione. 137, 197, 198;. Говоря об этом море...
svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: September 2011
http://svayam-bhava.blogspot.com/2011_09_01_archive.html
Sep 18, 2011. Сущее – пространство полноты смысла, непроявленного. Бытие – пространство его явления. Действие источает, творит, создаёт смысл в яви, раскрывая трёхмирье имени, образа, движения. Способность слуха становится пространством смысла, сущего, имени, называющего. Способность зрения становится пространством яви, бытия, образа, твари, называемого. Между ними остаётся способность осязания, касания, используемая как предел действия и движения. Перевод с белорусского Максима Маковчика.
svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: October 2011
http://svayam-bhava.blogspot.com/2011_10_01_archive.html
Oct 28, 2011. Слово ṛṣi образуется от корня ṛṣ (двигать, двигаться, проникать, пронизывать). От этого же корня происходят слова ṛṣṭi (копьё, меч), ṛṣu (пламя), ṛṣva (высокий, великий, величественный), ṛṣya (рана), arṣaṇa (подвижный, проникающий). От него же происходят беларуские слова "рушыць" (двигаться, начинать) и "рухаць" (двигать), и русское “рушить”. Этимологически наиболее близким переводом ṛṣi было бы слово “руш”. Всюду-движущий (sarvaga), он видит всё (sarvadṛk) и потому всё знает (sarvajña).
svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: December 2011
http://svayam-bhava.blogspot.com/2011_12_01_archive.html
Dec 14, 2011. Subscribe to: Posts (Atom). View my complete profile.
svayam-bhava.blogspot.com
САМОБЫТИЕ: November 2011
http://svayam-bhava.blogspot.com/2011_11_01_archive.html
Nov 23, 2011. Повесть о проявление мира разворачивается вокруг "потерянного и обретенного". Первым действием является встреча и миг узнавания, возвращающий взгляд в пересмотр прошлого, а затем опять происходящий в конце. Герои встречаются во время последней битвы, на пороге нового дивного мира, которому однако не суждено сбыться, узнают друг друга, забытое вспоминается все и сразу, и в этот миг из того же самого становится еще больше. То же самое возвращается полнотой, но забытое и вспомненное добавл...
mbayaryn.blogspot.com
САМОБУТТЯ: July 2011
http://mbayaryn.blogspot.com/2011_07_01_archive.html
Jul 12, 2011. Але як одне і те ж слово може утворюватися відразу від декількох коренів? Ватара-упанішаді (navadvāre pure dehī . BhG 5:13 S. VUp 3:18). За уна̄д̣і-сӯтрами, puruṣa утворюється від кореня pur (передувати) — puraḥ kuṣan (Uṇ. 4.75). Для людини традиції подібне слово має одночасно кілька способів створення, і таких прикладів безліч. Смислові категорії вйа̄каран̣и, її первинні й вторинні утворення є способом мислення людини традиції. У цьому сенсі етимологія є вертикальною логікою ...Jul 6, 2011.
SOCIAL ENGAGEMENT