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भारतीय-दर्शन

भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). बुधवार, 18 मई 2011. जब आये थे बुद्ध. बीत गई कई सहस्राब्दियाँ. जब आये थे बुद्ध . बताने -सर्वं दुखं दुखं . अनुभवों और तपस्याओं से गुजर कर एक राजकुमार. बन गया महात्मा बुद्ध. प्रतीत्यसमुत्पाद की गुत्थी सुलझाते हुए. बताया माध्यम मार्ग जीवन का दो अतियों के बीच से. कृपा की जगह करुणा का पाठ पढाने. सैकड़ों जन्म लेकर वह बोधिसत्त्व. धर्म को. लोक भाषा में. श्रद्धा की थाली से. 1 टिप्पणियाँ. रविवार, 15 मई 2011. धर्...

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). बुधवार, 18 मई 2011. जब आये थे बुद्ध. बीत गई कई सहस्राब्दियाँ. जब आये थे बुद्ध . बताने -सर्वं दुखं दुखं . अनुभवों और तपस्याओं से गुजर कर एक राजकुमार. बन गया महात्मा बुद्ध. प्रतीत्यसमुत्पाद की गुत्थी सुलझाते हुए. बताया माध्यम मार्ग जीवन का दो अतियों के बीच से. कृपा की जगह करुणा का पाठ पढाने. सैकड़ों जन्म लेकर वह बोधिसत्त्व. धर्म को. लोक भाषा में. श्रद्धा की थाली से. 1 टिप्पणियाँ. रविवार, 15 मई 2011. धर्...

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भारतीय-दर्शन | bharatiy-darshan.blogspot.com Reviews

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). बुधवार, 18 मई 2011. जब आये थे बुद्ध. बीत गई कई सहस्राब्दियाँ. जब आये थे बुद्ध . बताने -सर्वं दुखं दुखं . अनुभवों और तपस्याओं से गुजर कर एक राजकुमार. बन गया महात्मा बुद्ध. प्रतीत्यसमुत्पाद की गुत्थी सुलझाते हुए. बताया माध्यम मार्ग जीवन का दो अतियों के बीच से. कृपा की जगह करुणा का पाठ पढाने. सैकड़ों जन्म लेकर वह बोधिसत्त्व. धर्म को. लोक भाषा में. श्रद्धा की थाली से. 1 टिप्पणियाँ. रविवार, 15 मई 2011. धर्...

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भारतीय-दर्शन: May 2009

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). शनिवार, 30 मई 2009. मन न होहि दस-बीस. प्रेम हो या पूजा = इवादत हो कि मुहब्बत - ज़रूरी है अप्रतिहत निष्ठां , एक यकीनी अहसास।. उपनिषद् कहती है - क्षुरस्य धार इव निशिता. दुरत्यया।. यानि यह तेज छुरे की धार पर चलने जैसा दुष्कर कार्य है।. यो बारी है प्रेम की खाला का घर नाहिं।. सीस उतारो भूइं धरो फिर पैठो घर. माहि। ।. यदि आपका अंहकार शेष है, यदि आपका इगो बच&#2...किंतु यदि आपने अपन&#2...और जो ऐसा समझत&...उपन&#2367...

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भारतीय-दर्शन: April 2011

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). शनिवार, 9 अप्रैल 2011. सत्य एवं तथ्य का द्वंद्व. वह स्थान है, हमारा मन. इसी सर्जनात्मक प्रतिक्रिया को कला कहते हैं।. प्रस्तुतकर्ता रवीन्द्र दास. 0 टिप्पणियाँ. नई पोस्ट. पुराने पोस्ट. मुख्यपृष्ठ. सदस्यता लें संदेश (Atom). रवीन्द्र दास. दार्शनिक, कवि एवं मनुष्यता का प्रेमी. मेरा पूरा प्रोफ़ाइल देखें. हिन्दी में लिखिए. विजेट आपके ब्लॉग पर. कुछ इधर भी. साहित्यालोचन. चश्म-ए-बद्दूर.

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भारतीय-दर्शन: January 2011

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). रविवार, 30 जनवरी 2011. प्रेम क्या है what is love. संत कबीर ने कहा था,. प्रेम न बाड़ी ऊपजै, प्रेम न हाट बिकाय।. राजा परजा जेहि रुचे,सीस देहि लै जाय।। ". संत की बानी हमने सुनी, हमने पढ़ी, एक बार नहीं हजारों बार, बार-बार । पर हमने समझा क्या? क्या जाना? प्रेम के लिए '. देना पड़ता है।. अंत में तो यही कहेंगे-. प्रस्तुतकर्ता रवीन्द्र दास. 0 टिप्पणियाँ. नई पोस्ट. पुराने पोस्ट. मुख्यपृष्ठ. कुछ इधर भी.

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भारतीय-दर्शन: उपनिषद साहित्य

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). शुक्रवार, 18 फ़रवरी 2011. उपनिषद साहित्य. ३ यह मानवीय चिंता और आकांक्षा का स्वभाव है कि वह हर स्थिति के मूल की खोज का प्रयास करती है. ६ एक से अनेक. और अनेक से एक. ७ आधुनिक समालोचकों और इतिहासवादियों को, संभवतः, उपनिषद दुरूह, कल्पित, रहस्यात्मक प्रतीत हो...८ उपनिषद अपने वैचारिक दृष्टिकोण के लिए वैदिक पवित्रता क&#...प्रस्तुतकर्ता रवीन्द्र दास. कोई टिप्पणी नहीं:. नई पोस्ट. मुख्यपृष्ठ. कुछ इधर भी.

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भारतीय-दर्शन: September 2009

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भारतीय-दर्शन. बुद्धि-विरोधी बाबाओं से सावधान रहना और काम करना सभी जागरूक मनुष्य का कर्त्तव्य है। ). मंगलवार, 15 सितंबर 2009. प्रकृति और पुरूष. प्रकृति और पुरूष ।. सांख्य दर्शन की व्याख्या है कि मूल तत्त्व के दो रूप हैं - प्रकृति और पुरूष। पुरूष अर्थात चेतन तत्त्व । चेतना कैसी? किंतु प्रकृति अचेतन है, जड़ है तो भी सक्रिय है । यह सक्रियता कैसी है? एक अचेतन तत्त्व में सक्रियता कैसे आ सकती है? पुरूष और प्रकृति ।. प्रस्तुतकर्ता रवीन्द्र दास. 0 टिप्पणियाँ. नई पोस्ट. पुराने पोस्ट. कुछ इधर भी.

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कविता-समय: September 2010

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. मंगलवार, 7 सितंबर 2010. मैं एक शिक्षक (कविता ). मैं एक शिक्षक. एक मध्यम वर्ग का संकुचित,. कुंठित आदमी।. बाहर की दुनिया में हुई तब्दीली से. चंद सपने- अपने, बच्चों के, परिवार के. बहुत अधिक अपेक्षाएं दुनिया की, समाज की. सपनों और अपेक्षाओं की प्रत्यंचा से. धनुष की तरह तना मैं. एक शिक्षक. न तो ढंग से किसी बाप का फर्ज निभाया. न बेटे , भाई या पति का. उपहारों में पाए ज्ञान का बोझ. पीठ पर लादे. लद्दू घोड़े की तरह. सिखाते हुए. नई पोस्ट.

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कविता-समय: June 2010

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. बुधवार, 30 जून 2010. पुलिसवालों की ड्यूटी. अब आप कहेंगे कि वे तो जाँच करते हैं हमें उनका सहयोग करना चाहिए क्यंकि मुद्दा नागरिक सुरक्षा का है।. देखिये, वे कुछ इस तरह नागरिक को परेशान करते है,. आपको हाथ देकर रुकवा लेंगे।. फिर आपका ड्राइविंग लाइसेंस मांगकर रख लेंगे।. कोई कम निकला तो चालान करेंगे।. आप शरीफ दीखते है तो गहराई से काटेंगे।. नहीं।. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. 1 टिप्पणी:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! नई पोस्ट. आना आपका.

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कविता-समय: April 2015

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. शनिवार, 25 अप्रैल 2015. आदित्य शुक्ला की कविताएँ. रवीन्द्र के दास. आदित्य शुक्ल, गुडगाँव. एक्स्चेंगिंग टेक्नोलोजी में डाटा एनालिस्ट के रूप में कार्यरत. ब्लॉग और फेसबुक पर सक्रिय रूप से लेखन. हिंदी और विश्व साहित्य में रूचि. ऊबकर कहता हूं मैं. पियोगे क्या चाय. सहमति में अपना जरा सा सिर हिला देते हो तुम. चाय बनाना. किचन में आग न लगा देना. कहते हो तुम चिढ़कर. मन ही मन गालियां देते हो. कहते हो. ईश्वर का. कहते हो. एक लकीर रह गई. आलमार&#2368...

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कविता-समय: May 2010

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. शुक्रवार, 28 मई 2010. जात हटाना है तो संविधान से हटाओ, है हैसियत? नहीं।. संविधान जाति के आधार विशेषाधिकार देने को तैयार है तो जनगणना में जाति का स्पष्टीकरण आ ही जाएगा तो क्या फर्क पर जाएगा? हाँ , कुछ लोगो को जाति बताने में दिक्कत आ सकती है। जैसे कांग्रेस के एक महासचिव को।. जब तक बाप का नाम पूछा जाता रहेगा, जाति बनी रहेगी।. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. कोई टिप्पणी नहीं:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! रविवार, 16 मई 2010. हमारा भ&...या ...

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कविता-समय: October 2010

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. बुधवार, 20 अक्तूबर 2010. करवा चौथ : परंपरा के नाम पर फैशनपरस्ती. मेरे अनुभव में यह एक फ़िल्मी-प्रभाव लिए फैशन प्रधान व्रत है जिसपर धर्म का मुलम्मा भर है।. वैसे यह स्वर भी , विद्रोही तेवर के साथ, सुनाई पड़ता रहता है कि औरत ही मर्द के लिए व्रत-उपवास क्यों रखे? और बाज़ार ऐसे मौकों पर अपना हाथ सेंकता है।. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. 2 टिप्‍पणियां:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. नई पोस्ट. हिन&#23...

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कविता-समय: July 2011

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. गुरुवार, 14 जुलाई 2011. प्रतिस्पर्धा का चक्रव्यूह. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. कोई टिप्पणी नहीं:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. Pinterest पर साझा करें. नई पोस्ट. पुराने पोस्ट. मुख्यपृष्ठ. सदस्यता लें संदेश (Atom). मेरे बारे में. रवीन्द्र दास. दार्शनिक, कवि एवं मनुष्यता का प्रेमी. मेरा पूरा प्रोफ़ाइल देखें. कभी इन्हें भी देखें. भारतीय दर्शन. साहित्यालोचन. बालवृंद. चश्म-ए-बद्दूर.

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कविता-समय: January 2011

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. सोमवार, 31 जनवरी 2011. कालबोध और जीवन. स्थिति. कालातीत. किन्तु. सापेक्ष. अनिवार्यतः. प्रतीयमान. समाप्ति. ज्ञानात्मक. सत्तात्मक. किन्तु. असत्तात्मक. वस्तुतः. संबोध्य. अनिवार्यतः. वास्तु. पूर्वग्रह. व्यक्ति. तात्पर्य. ज्ञानवान. अनुभूति. तिरोहित. साक्षात्कार. तिरोभाव. परिचालित. निष्कर्ष. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. 2 टिप्‍पणियां:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. कविता की बात. कई बार,. जैस&#237...

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कविता-समय: April 2011

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. शुक्रवार, 22 अप्रैल 2011. कविता पढना . कविता लिखने से ज्यादा मुश्किल है! लिख दी - यह बात काबिले-गौर है. दीगर बात है कि यह बात सब पर लागू नहीं होती . प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. कोई टिप्पणी नहीं:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. Pinterest पर साझा करें. गुरुवार, 14 अप्रैल 2011. भाषा सुधार के रास्ते. आपने उसे लिखने को कहा? जब बन पाया था संगठन में प्रवेश. नया सम्बन्ध है. 1 टिप्पणी:. दार्श...साह...

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कविता-समय: March 2015

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मंथन हमारी भाषा आपकी. ગુજરાતી. বাংগ্লা. ਗੁਰਮੁਖੀ. తెలుగు. हिन्दी. सोमवार, 16 मार्च 2015. अशोक कुमार की कुछ कविताएँ. और जानिएं. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. 2 टिप्‍पणियां:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. Pinterest पर साझा करें. शनिवार, 14 मार्च 2015. यह कविता समय. पता है. प्रस्तुतकर्ता. रवीन्द्र दास. कोई टिप्पणी नहीं:. इसे ईमेल करें. इसे ब्लॉग करें! Twitter पर साझा करें. Facebook पर साझा करें. Pinterest पर साझा करें. नई पोस्ट. मुख्यपृष्ठ. आना आपका.

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Harakhchand Sawla Provides Free Meals for Poor. A young man in his thirties used to stand on the footpath opposite the famous Tata Cancer Hospital at Mumbai and stare at the crowd in front- fear upon the faces of the patients standing at deaths door. their relatives with equally grim faces running around. These sights disturbed him greatly. His name is Harakhchand Sawla. Kishore Dange the arnold schwarzenegger of Maharashtra Police. Gangadhara Tilak Katnam is a 67-years old retired Railway employee. ...

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भारतीय शास्त्रीय संगीत की जानकारी. Tuesday, September 27, 2016. राग गौड़ सारंग. राग- गौड़ सारंग. ठाठ - कल्याण (मतान्तर में कई लोग इसे विलावल ठाठ से उत्पन्न भी मानते हैं). दोनों मध्यम का प्रयोग. गायन समय- दोपहर या मध्यान्ह काल. वादी - ग. संवादी- ध. जाति- सम्पूर्ण (. वक्र सम्पूर्ण- अर्थात आरोह व अवरोह में सभी स्वरों का प्रयोग *वक्र होता है). वक्र स्वर का अर्थ. विशेषताएं -. नि का प्रयोग भी अल्प है. विशेष स्वर संगति-. सा, ग रे म ग, प ऽ रे सा. ग रे म ग. रे ग रे म ग प ऽ रे सा. सां ध, नि प, ध. ऽ रे सा. मान&...