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《麵包與黑玫瑰》

---- 世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場)

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《麵包與黑玫瑰》 | breadnblackroses.blogspot.com Reviews
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---- 世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場)
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1 七咀八舌 錄像
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七咀八舌 錄像,冷知識系列,沿途風光,演出資訊,點擊連結到以下演出資訊,五場都爆滿了!!,以電郵發送這個,blogthis!,分享至 twitter,分享至 facebook,分享至 pinterest,座談會:個人之戰,或故事之戰,youtube上有紀錄,雄仔叔叔座談會第二擊:個人之戰,或故事之戰,賽馬會創意藝術中心 黑盒劇場,把他和弱者的位置推到離牆更遠的雞蛋方 草根也可以抽象,說故事的人,隨工業革命興起漸漸消失 孤獨的個體開始把,自己關在房間裡,埋頭寫小說,以和接收者隔離的方式把故,事說下去
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《麵包與黑玫瑰》 | breadnblackroses.blogspot.com Reviews

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---- 世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場)

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《麵包與黑玫瑰》: 《演出時間/地點 + 相關活動》

http://breadnblackroses.blogspot.com/2011/03/blog-post_24.html

世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場). 12298;演出時間/地點 相關活動》. 6月11日 (星期六) 晚上8:00 (已滿). 票價:120元 / 100元 (學生/高齡人士/殘疾人士). 12298;雄仔叔叔對談會:故事、教育和社會運動. 5月28日(星期六)下午2:30 - 6:00,香港理工大學BC201室. 12298;雄仔叔叔講座第二擊:個人之戰,或故事之戰》. 6月11日 (星期六) 下午3:00,賽馬會創意藝術中心黑盒劇場. 6月12日 (星期日) 晚上8:00,賽馬會創意藝術中心黑盒劇場. 發佈者: 老B / Old B. 訂閱: 發佈留言 (Atom). 阮志雄,江湖上人稱雄仔叔叔,講古佬一名。90歲母親最. 近相告﹕「你是在醫院出世的」,講古佬卻堅持是長沙灣道. 關。回望前半生,發覺人必須執著某些說法﹔故事雖言虛幻. 65292;講古佬知道,只要銳意誠心,生命的真實自會陳現紛繁。 12298;演出時間/地點 相關活動》. 12298;票務 / 節目查詢》. 12298;民間團體或學校 - 集體訂票》.

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《麵包與黑玫瑰》: 《演出內容簡介》

http://breadnblackroses.blogspot.com/2011/03/blog-post.html

世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場). 革命沒有出現。遠走歐美,碰上吉卜賽咒語,疑幻疑真之間. 65292;身體栽倒在六四泥濘中。低谷裡憑著僅餘力氣,沿著人生. 中封印。故事明暗之間,慢慢掩映出生活究竟,似明非明。 發佈者: 老B / Old B. 訂閱: 發佈留言 (Atom). 阮志雄,江湖上人稱雄仔叔叔,講古佬一名。90歲母親最. 近相告﹕「你是在醫院出世的」,講古佬卻堅持是長沙灣道. 關。回望前半生,發覺人必須執著某些說法﹔故事雖言虛幻. 65292;講古佬知道,只要銳意誠心,生命的真實自會陳現紛繁。 12298;演出時間/地點 相關活動》. 12298;票務 / 節目查詢》. 12298;民間團體或學校 - 集體訂票》. 12300;Awesome Inc.」主題. 由 Blogger.

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《麵包與黑玫瑰》: 冷知識(十三)︰羅姆人

http://breadnblackroses.blogspot.com/2011/06/blog-post_03.html

世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場). 羅姆人(Roma)為起源於印度北部,散居全世界的流浪民族。羅姆人與跟他們有密切關係的辛提人又合稱為「吉卜賽人」(Gypsy,或譯吉普賽人)。不過,「吉普賽」一詞源於歐洲人對羅姆人起源的誤解,當時歐洲人認為羅姆人來自埃及,於是稱之為「埃及人」,而「吉普賽」是「埃及」(Egypt)的音變。而大多數羅姆人也認為「吉卜賽人」這個名稱有歧視意義,所以並不使用。 全世界約有五百萬至一千萬羅姆人,其中大多數居住在歐洲。羅姆人主要聚居地有:巴爾幹半島、中歐、美國及前蘇聯加盟共和國。另外西歐、中東及北非也有羅姆人居住。 羅姆人在羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、西班牙和美國的人口超過五十萬。保加利亞的羅姆人佔總人口的約5%-6%,其比例在世界各國當中排名第一。捷克公開提出願意移民加拿大的可給津貼。 這族人被傳為不事工作的樂師群,雄仔叔叔卻在《麵包與黑玫瑰》裡發掘到這族的人生觀中的重大意義。 發佈者: 老B / Old B. 訂閱: 發佈留言 (Atom). 阮志雄,江湖上人稱雄仔叔叔,講古佬一名。90歲母親最. 永恆而自由的黑玫瑰 (Choy Kam Chiu).

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《麵包與黑玫瑰》: 李卓人呼籲 ...

http://breadnblackroses.blogspot.com/2011/06/blog-post.html

世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場). 發佈者: 老B / Old B. 訂閱: 發佈留言 (Atom). 阮志雄,江湖上人稱雄仔叔叔,講古佬一名。90歲母親最. 近相告﹕「你是在醫院出世的」,講古佬卻堅持是長沙灣道. 關。回望前半生,發覺人必須執著某些說法﹔故事雖言虛幻. 65292;講古佬知道,只要銳意誠心,生命的真實自會陳現紛繁。 永恆而自由的黑玫瑰 (Choy Kam Chiu). 陳也:上世紀N年前有兩個叫「雄仔」的小孩出生 . 12300;Awesome Inc.」主題. 由 Blogger.

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《麵包與黑玫瑰》: 冷知識(十二)︰街坊場

http://breadnblackroses.blogspot.com/2011/06/blog-post_02.html

世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場). 12298;麵包與黑玫瑰》設街坊場,原意以20元優惠票價招待鄰近街坊來看,但有人猜疑怎介定誰是街坊誰受惠? 近鄰社區,是地理上鄰近居所的社區,社區中的居民即鄰居,又稱鄰里、街坊、鄰舍、鄰人、近鄰、隔壁等,近鄰社區內的人際關係稱為鄰里關係。 現代社會由於個人主義較從前盛行,人際關係亦較疏離,鄰里之間的關係亦較從前疏離.現時不少鄰近社區都會組織成大小不同團體,爭取社區共同關心的社會福利、自治或共同市場,例如業主立案法團、互助委員會、街坊福利會等,都是以街坊為對像. 簡單講,你認係街坊,同認係人一樣,都可以買到街坊場優惠票。 發佈者: 老B / Old B. 訂閱: 發佈留言 (Atom). 阮志雄,江湖上人稱雄仔叔叔,講古佬一名。90歲母親最. 近相告﹕「你是在醫院出世的」,講古佬卻堅持是長沙灣道. 關。回望前半生,發覺人必須執著某些說法﹔故事雖言虛幻. 65292;講古佬知道,只要銳意誠心,生命的真實自會陳現紛繁。 永恆而自由的黑玫瑰 (Choy Kam Chiu).

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小調中的B: 四月 2011

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張貼者: 老B / Old B. 60年代的深水埗街童,70年代的社運青年,一直等待的革命沒有出現。遠走歐美,碰上吉卜賽咒語,疑幻疑真之間,身體栽倒在六四泥濘中。低谷裡憑著僅餘力氣,沿著人生路況撿拾故事維生,以為只是併合風景,卻無意間拆開了心中封印。故事明暗之間,慢慢掩映出生活究竟,似明非明。踏入千禧,天星鐘鳴處遇見了80後青年人的能量,風雲中圖畫愈見清晰,故事原來不只是他個人的,也屬於這個社會,一冊魔幻寓言。 正場:120元 / 100元 (學生/長者/殘障). 張貼者: 老B / Old B. 訂閱: 文章 (Atom). Between psychosis and hysteria. With no reason i need to blog.

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This is my blog, my journey, my life in random.

Thursday, January 1, 2009 New Year's Resolution. I'll admit that some years I make new year's resolutions. Goal setting isn't a bad thing at all, though something about the process of setting new year resolutions almost guarantees they can not be accomplished. I think that's because so many people base their resolutions on their desire to become "better" (whatever that means). And the above good bye to 2008 includes good bye to my bad habits :) Hopefully. 1) Commission as an Officer. 4) To SHED OFF.

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《麵包與黑玫瑰》

世代接力的情詩 (6月9至12日, 石硤尾黑盒劇場). 12299; 《 演出者簡介. 12299; 《 演出時間 /地點. 12299;《 票務 /節目查詢. 12299;《 民間團體或學校 - 集體訂票. 發佈者: 老B / Old B. 董啟章.江瓊珠.雄仔叔叔. 12300;哦,絲襪奶茶!」又畀雄仔叔叔過一棟。原本大家隨意起. 的題「城市敘事的私密與公共」,他就拿當中的「私密」來. 笑,瓦解晒D扮晒野同煞有介事。哼!但煞有介事還是需要. 的。一個雞旦仔阿伯,他的故事在媒體如何被反來覆去,終. 12289;走入想像,或許只因他們不被允許去說。 班雅明在《說故事的人》提出,大家圍坐在榕樹下,用身體. 這就是現代人的敘事處境嗎?不,班雅明說,傳播媒體的興. 起,資訊取締了經驗,連小說也瀕臨消逝。 被假召喚,在荷李活電影、在幼兒園課堂上,故事彷彿仍然. 家董啟章,和社會運動重要的錄像、文字紀錄者、悉力於製. 力量、其公共意義,也希望能談談講故事、小說、民謠、影. 董啟章:「為甚麼還要寫長篇呢?我嘗試提出我個人的答案. 們知道,最終我們還是注定要失敗的。」. 發佈者: 老B / Old B. 現代社會由於...

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