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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito: A Modernização no Brasil como Problema Filosófico
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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito. Terça-feira, 30 de setembro de 2008. A Modernização no Brasil como Problema Filosófico. Aos 200 anos da transferência da Corte Portuguesa. Para o Rio de Janeiro. Local: Instituto de Filosofia e Ciências Sociais-IFCS. Largo de São Francisco de Paula, 1. Sala Celso Lemos (3º Andar). 20051-070 Rio de Janeiro-RJ. 11:00 Conferência Farias Brito: “1808 e a Modernização da Filosofia no Brasil: Silvestre Pinheiro Ferreira”. 15:00 Mesa-Redonda Multidisciplinar: "1...
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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito: A Liberdade como Superação da Indiferença
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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 24 de setembro de 2007. A Liberdade como Superação da Indiferença. Luiz Alberto Cerqueira (UFRJ). Notas ao fim do texto. Na incorporação da idéia de modernização[ 1. Em segundo lugar, que os artistas franceses introduziram uma imagem contrária à dos artistas brasileiros, então contemplativos e esteticamente indiferentes[ 3. De maneira que esses mestres, fiéis ao espírito do Iluminismo francês [ 4. Para Rousseau, o impulso à pilhagem e à domi...
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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito: A Liberdade como Princípio em Pedro da Fonseca - Conferência Farias Brito
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Anais do I Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 24 de setembro de 2007. A Liberdade como Princípio em Pedro da Fonseca - Conferência Farias Brito. António Manuel Martins (Universidade de Coimbra). Notas ao fim do texto. 1520) proclama a libertação, pela fé, de todos os poderes deste mundo com particular incidência no poder do Papa e de toda a Igreja romana. [ 1. Mais do que o texto polémico De servo arbitrio. Inseridas a seguir à explanatio. E VI, 2 e ocupa umas densas 116 páginas na ediç...
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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito: As Idéias Liberais nas Primeiras Décadas do Século XIX
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Anais do II Seminário Internacional Farias Brito. Terça-feira, 30 de setembro de 2008. As Idéias Liberais nas Primeiras Décadas do Século XIX. José Mauricio de Carvalho. O liberalismo é uma expressão do iluminismo inglês. Para sua constituição contribuíram as teses sobre a propriedade e a tolerância de John Locke (1632-1704) que incorporadas ao. Partimos de uma caracterização do debate moral realizado durante o período colonial e analisamos, em seguida, as teses políticas de Hipólito da Costa, o liberali...
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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito: A Sensação como operador hermenêutico no 'Livro do Desassossego' de Bernardo Soares
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Anais do IV Seminário Internacional Farias Brito. Quinta-feira, 2 de setembro de 2010. A Sensação como operador hermenêutico no 'Livro do Desassossego' de Bernardo Soares. António de Castro Caeiro (Universidade Nova de Lisboa). Dizer que o sentido de termos como “sensação”, “sentimento” ou “sonho” no. 8220;Que dias há que na alma me tem posto/ um não sei quê, que nasce não sei onde,/ vem não sei como, e dói não sei porquê.”. T3: 299 [2-62] [1930], p. 291. Que parte interna é esta? Como aceder ao fora de ...
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito: Aristotelismo: A Ciência da Alma como Problema
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 14 de setembro de 2009. Aristotelismo: A Ciência da Alma como Problema. Aos 410 anos da Ratio Studiorum. E da morte de Pedro da Fonseca. Local: Instituto de Filosofia e Ciências Sociais-IFCS. Largo de São Francisco de Paula, 1. Sala Celso Lemos (3º Andar). 20051-070 Rio de Janeiro-RJ. 11:00 Conferência Farias Brito: “Ciência da Alma e conhecimento de si no Comentário Jesuíta Conimbricense a Aristóteles (1598)”. 15:00 “De Anima III, 9...
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito: A Mente e o Conhecimento de si em Tomás de Aquino
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito. Domingo, 16 de agosto de 2009. A Mente e o Conhecimento de si em Tomás de Aquino. Intitulada De Mente, in qua est Imago Trinitatis. Ou seja, Sobre a mente, na qual está a imagem da Trindade Divina. A décima das Questões Discutidas sobre a Verdade. Esta questão, também levantada. Em sua Suma Teológica. Diante da tese agostiniana no livro X do De Trinitate. Tomás se refere às funções de lembrar e de medir. Ao receber o conhecimento sobre as coisas, o i...
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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA: A Ciência da alma ainda e sempre contestada
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TEXTOS DE FILOSOFIA BRASILEIRA. Quinta-feira, 9 de dezembro de 2010. A Ciência da alma ainda e sempre contestada. Texto de 1871 . Versão atual baseada na. Paulo Mercadante e Antônio Paim (BARRETO, Tobias. Estudos de filosofia. Rio de Janeiro: Record/INL, 1990 , pp. 136-161. Notas ao fim do texto . É visível o torpor, e poderia dizer — a inanição completa do velho espiritualismo cartesiano-católico. Negá-lo! Eu abro casualmente o livro, abaixo mencionado, e leio nele um artigo interessante sobre o estado ...
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito: Imortalidade da Alma e Percepção e Cognição nos Conimbricenses
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 14 de setembro de 2009. Imortalidade da Alma e Percepção e Cognição nos Conimbricenses. Notas ao fim do texto. Na tradição bíblica, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, é bastante difícil encontrar elementos para se sustentar que a concepção de imortalidade da alma era familiar ao judaísmo bíblico. Não é aqui o caso de se fazer um estudo exegético mais aprofundado com vistas a estabelecer se e em que medida o judaísmo do período do i...
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito: Ciência da alma e conhecimento de si no comentário jesuíta conimbricense a Aristóteles (1598) - Conferência Farias Brito
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Anais do III Seminário Internacional Farias Brito. Segunda-feira, 14 de setembro de 2009. Ciência da alma e conhecimento de si no comentário jesuíta conimbricense a Aristóteles (1598) - Conferência Farias Brito. Mário Santiago de Carvalho (universidade de Coimbra). Notas ao fim do texto. Formulava uma por si chamada “psicologia transcendente”, ou antes, transcendental, como atalhou o seu exegeta, interpretada enfim como “o método próprio da filosofia”[ 4. 8211; é justificado pelo contributo desta matéria...
