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臺大東亞文化研究論壇 -

書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 我們該如何來理解 朝鮮儒學史 或者所謂十七世紀以降朝鮮儒學界形成了 朱子學思想vs反朱子學思想 兩派之說是否能成立，都是本書所關心的議題。 在日本、美國學界、葛兆光等分別以新清史 東亞等框架理解中國的今日，我們是否可以乘此機會，以 東亞 為視角重新探索十七世紀 朝鮮 儒學者的學術與生命追求. 本書作者將帶領讀者重新回到十七世紀以降朝鮮儒學界的經書註釋中，試圖探討當時的儒學者究竟提出了何種 新 詮釋、以及此種 新 詮釋背後蘊藏了何種時代氛圍與意義 並以此為基礎，重新檢討所謂 朱子學vs實學 的框架是否能成立，以求還原朝鮮儒學史的歷史意義。 第一章 二十世紀初頭， 東アジア の誕生. 資料來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/978-4-13-036262-7.html. 圖片來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/img/9784130362627.jpg. Posted by eastasiantu@gmail.com. 数術革命を語る 亀卜 ...

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書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 我們該如何來理解 朝鮮儒學史 或者所謂十七世紀以降朝鮮儒學界形成了 朱子學思想vs反朱子學思想 兩派之說是否能成立，都是本書所關心的議題。 在日本、美國學界、葛兆光等分別以新清史 東亞等框架理解中國的今日，我們是否可以乘此機會，以 東亞 為視角重新探索十七世紀 朝鮮 儒學者的學術與生命追求. 本書作者將帶領讀者重新回到十七世紀以降朝鮮儒學界的經書註釋中，試圖探討當時的儒學者究竟提出了何種 新 詮釋、以及此種 新 詮釋背後蘊藏了何種時代氛圍與意義 並以此為基礎，重新檢討所謂 朱子學vs實學 的框架是否能成立，以求還原朝鮮儒學史的歷史意義。 第一章 二十世紀初頭， 東アジア の誕生. 資料來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/978-4-13-036262-7.html. 圖片來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/img/9784130362627.jpg. Posted by eastasiantu@gmail.com. 数術革命を語る 亀卜 ...
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KEYWORDS
1 臺大東亞文化研究論壇
2 撰文者 李孟衡 台大歷史所博士班、本論壇編輯
3 主要目次
4 はじめに
5 第一節 儒学史への関心
6 第二節 十七世紀への注目
7 第二章 十七世紀儒者世界の様相
8 第一節 朝鮮の士大夫社会
9 第二節 共鳴できない日韓の儒者
10 第三章 儒者たちの信念
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臺大東亞文化研究論壇,撰文者 李孟衡 台大歷史所博士班、本論壇編輯,主要目次,はじめに,第一節 儒学史への関心,第二節 十七世紀への注目,第二章 十七世紀儒者世界の様相,第一節 朝鮮の士大夫社会,第二節 共鳴できない日韓の儒者,第三章 儒者たちの信念,第一節 朝鮮儒者社会の思想的基礎,第二節 新たな経書注釈の登場に際して,第四章 朝鮮儒学史展開のかなめ,第一節 朱子学研鑽,第二節 朝鮮儒学の創見提出パターン,第三節 新たな解釈 その意義付け,第五章 東アジアの中の朝鮮儒学史,第一節 観点の転換,おわりに
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臺大東亞文化研究論壇 - | east-asia.blog.ntu.edu.tw Reviews

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書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 我們該如何來理解 朝鮮儒學史 或者所謂十七世紀以降朝鮮儒學界形成了 朱子學思想vs反朱子學思想 兩派之說是否能成立，都是本書所關心的議題。 在日本、美國學界、葛兆光等分別以新清史 東亞等框架理解中國的今日，我們是否可以乘此機會，以 東亞 為視角重新探索十七世紀 朝鮮 儒學者的學術與生命追求. 本書作者將帶領讀者重新回到十七世紀以降朝鮮儒學界的經書註釋中，試圖探討當時的儒學者究竟提出了何種 新 詮釋、以及此種 新 詮釋背後蘊藏了何種時代氛圍與意義 並以此為基礎，重新檢討所謂 朱子學vs實學 的框架是否能成立，以求還原朝鮮儒學史的歷史意義。 第一章 二十世紀初頭， 東アジア の誕生. 資料來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/978-4-13-036262-7.html. 圖片來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/img/9784130362627.jpg. Posted by eastasiantu@gmail.com. 数術革命を語る 亀卜 ...

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臺大東亞文化研究論壇 - luyiju

http://east-asia.blog.ntu.edu.tw/author/luyiju

This user hasn't shared any biographical information. 201512.11金文京先生 東亞漢文訓讀起源與佛經漢譯之關係 演講紀實-郭珮君. 金文京先生 東亞漢文訓讀起源與佛經漢譯之關係 演講紀實 記錄者 郭珮君 臺灣大學歷史系博士候選人 講 題 東亞漢文訓讀起源與佛經漢譯之關係 兼談其相關語言觀及世界觀 演講者 金文京先生(鶴見大學日本文學科教授) 主持人 甘懷真先生 臺灣大學歷史系教授 時 間 2015年12月11日週五 10 00-12:00 地 點 臺大文學院會議室 文學院2樓 主辦單位 臺大歷史系、文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫 活動照片鏈結 金文京教授是日本知名的中國文學研究者，精通日文、中文、韓文，本次演講的內容正含括這三種東亞語言的資料，展現出金教授淵博的學識。 有時，將翻譯稱為 訓 更常見的形式則是 梵云 ，此云。 這樣的讀解形式也傳入日本， 日本書記 中就有許多 ，此云 的記述。 事實上，日文訓讀中常用的顛倒語序符號 レ点 來自漢文的上下訂正符號 乙字。 On 二月 15th,2016 計畫報導.

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臺大東亞文化研究論壇 - 平壤出土《論語》竹簡考釋：以其文獻性格和墓主問題為切入點-李成市

http://east-asia.blog.ntu.edu.tw/2015/06/11/平壤出土《論語》竹簡考釋：以其文獻性格和墓主

平壤出土 論語 竹簡考釋 以其文獻性格和墓主問題為切入點-李成市. 平壤出土 論語 竹簡考釋 以其文獻性格和墓主問題為切入點-李成市. 講 題 平壤出土 論語 竹簡考釋 以其文獻性格和墓主問題為切入點 平壌出土の論語竹簡の性格と被葬者問題について. 主講人 李成市 老師 日本早稻田大學文學學術研究院教授. 主持人 甘懷真 老師 臺大歷史系教授. 即時翻譯 佐藤將之 老師 臺大哲學系教授. 時 間 2015年6月12日 週五 14 00. 主要著作有 東亞的王權與交易 、 古代東亞民族與國家 、 東亞文化圈的形成 等書。 相關鏈結 http:/ homepage.ntu.edu.tw/ history/ news/lecture 201505261.html. 六月 11th, 2015 in 活動訊息. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介 安松 みゆき， ナチス ドイツと 帝国 日本美術。

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臺大東亞文化研究論壇 - 鏡

http://east-asia.blog.ntu.edu.tw/tag/鏡

Posts tagged with 鏡. 鏡與前知 試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源 許暉林 國立臺灣大學中國文學系助理教授 提 要 本文的目的是從視覺研究的角度出發，探討十六世紀末至十九世紀末自西方傳入中國的視覺裝置 特別是望遠鏡、照相機與X 光 如何在小說與報章雜誌報導等敘事文類中再現，藉以追溯中國現代視覺經驗的起源與其生成脈絡。 關鍵詞 視覺現代性、鏡、X 光、隱喻、前知 敬請下載全文閱讀 許暉林，鏡與前知 註 本文收錄於 臺大中文學報 第四十八期 2015 年3 月 頁121 160 臺灣大學中國文學系. On 六月 1st,2015 研究論文. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。 5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想.

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臺大東亞文化研究論壇 - 前知

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Posts tagged with 前知. 鏡與前知 試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源 許暉林 國立臺灣大學中國文學系助理教授 提 要 本文的目的是從視覺研究的角度出發，探討十六世紀末至十九世紀末自西方傳入中國的視覺裝置 特別是望遠鏡、照相機與X 光 如何在小說與報章雜誌報導等敘事文類中再現，藉以追溯中國現代視覺經驗的起源與其生成脈絡。 關鍵詞 視覺現代性、鏡、X 光、隱喻、前知 敬請下載全文閱讀 許暉林，鏡與前知 註 本文收錄於 臺大中文學報 第四十八期 2015 年3 月 頁121 160 臺灣大學中國文學系. On 六月 1st,2015 研究論文. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。 5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想.

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臺大東亞文化研究論壇 - 研究論文

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是大國崛起或帝國再造 參加 中國再起 研討會後記-甘懷真. 是大國崛起或帝國再造 參加 中國再起 研討會後記. 前言 2015年11月參加台大人文社會高等研究院與中研院政治學研究所所主辦的 中國再起 一個歷史與國關的對話 學術研討會。 於是中國朝野重新看待那些1840年代以來與西方 含日本 所簽訂的戰敗條款，才認為這是 不平等條約。 Read the rest of this entry ». On 十二月 7th,2015 研究論文. 是大國崛起或帝國再造 參加 中國再起 研討會後記-甘懷真. 為主，參酌其 熱河日記 相關內容，概論小說所見中/朝、明/清的歷史進程中，兩國文化、政治的多重糾葛 以及小說藉以形塑的本國理想國度。 Read the rest of this entry ». On 九月 22nd,2015 研究論文. 世紀末的憂鬱 科幻小說 世界末日記 的翻譯旅程-潘少瑜. 世紀末的憂鬱 科幻小說 世界末日記 的翻譯旅程. 現今所謂 世界末日 的概念，乃源於猶太 基督教傳統，在近代透過宗教和文學的載體傳入東亞，又結合了天文學的研究，經由媒體廣泛報導，逐漸成為集體想像的一部分。 本文的目的是...

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臺大東亞文化研究 |  稿約／撰稿格式

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 一、 本刊緣於國立臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫。 為建立一學術交流平台，我們於2011年設立 臺大東亞文化研究論壇 網址 http:/ east-asia.blog.ntu.edu.tw/ ，2013年發行本刊，因此公開徵求文章。 二、 本刊內容以 東亞文化 與 文化交流 為主題，並強調 跨學科研究。 此處所指的東亞，不是東亞各地 如中國、日本、韓國等 的總合，而是以東亞這個概念指涉這個空間中的 文化交流。 三、 本刊文章分類為 專題論文 、 研究論文 、 會議紀要 與 書文評介。 四、 本刊以中文稿 僅收錄繁體中文 為主，亦收錄英、日文文稿。 八、 文章中牽涉版權部分 如圖片、長篇引文或翻譯文字 ，請事先自行取得版權所有者書面同意，並自負其責 本刊不負版權責任。 十一、 本刊之文章主要以電子檔形式在網路上 網站論壇、電子期刊 發行，並輔以紙本刊行。 節次或內容編號請按一、 一 、 1 、 1 之順序排列。 再引 蕭麗華， 髑髏文學 空...

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臺大東亞文化研究-創刊號 | 臺大東亞文化研究

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 創刊號 2013.6 ISSN=2309-429X. A Brief Report on the Workshop Reading Matters: Chinese and Western Traditions of Interpreting the Classics at Leiden University (10th to 11th June, 2011) held by IIAS. 吳一煥， 海路 移民 移民社會 以明清之際的中朝交往. 盧怡如 國立臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫專任助理. 商哲雅 Thaya Saxby 國立臺灣大學歷史所碩士生. Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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臺大東亞文化研究 | Author Archives

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 臺大東亞文化研究 第二期 2014.6 ISSN=2309-429X 目 次 敬請點選各篇文章標題，即可開啟或下載檔案閱讀全文。 研究論文 唐代漁父詞與日本 經國集 十三首 漁歌 之比較 蕭麗華 1 中日 馬爾谷福音 翻譯比較初探 古偉瀛 蔡嵐婷 21 近代日本汽船会社の中国への航路案内 松浦 章 51 柔術 的旅行 一個傳統日本漢字語彙在中國 的傳播與想像 許暉林 67 中島敦與小泉八雲 […]. Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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臺大東亞文化研究 |  徵稿啟事

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 臺大東亞文化研究 是 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫 2011-2015 所發行的期刊。 首先，何謂東亞，我們採取寬鬆的定義，其最大範圍是中國大陸、日本列島、朝鮮半島、中南半島 包括馬來西亞 以及東亞海域 包括臺灣。 然而另一方面，在可觀察的東亞共通文化現象的同時，我們也不難發現在地文化 local culture 存在的現象。 我們用 跨國 也只是方便的稱法，實際上是跨 大 地域間的交流，中日間、中韓間、日韓間不論，可以包括華北 華南間、日本關東 關西間、中國江南 日本九州間、閩南 馬來西亞間等。 但本刊的目的是在增進學界內部的對話，並推廣東亞文化研究，不在於發表所謂新的論文 因此，凡發表在本刊的各式論文 含書評 ，都必須是作者為本刊所新撰之文，不可將已發表過之舊稿重複投稿 但我們歡迎研究者將自己已發表的論文或學說加以改寫並添新義而作成新文章。 我們所收論文的分類為 專題論文 、 研究論文 、 會議紀要 與 書文評介 等。 This publicati...

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臺大東亞文化研究 |  版權資訊

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 臺大東亞文化研究 電子期刊 The NTU Journal of East Asian Culture. DOI 10.6579/ NJEAC. 出版者 國立臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫. 電子期刊網址 http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw. 論壇網址 http:/ east-asia.blog.ntu.edu.tw. 臉書社團網址 https:/ www.facebook.com/groups/580417342040626. Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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臺大東亞文化研究 | Archive | 期刊目錄

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 臺大東亞文化研究 第三期 2015.10 ISSN=2309-429X 目次 敬請點選各篇文章標題，即可開啟或下載檔案閱讀全文。 臺大東亞文化研究 第二期 2014.6 ISSN=2309-429X 目 次 敬請點選各篇文章標題，即可開啟或下載檔案閱讀全文。 研究論文 唐代漁父詞與日本 經國集 十三首 漁歌 之比較 蕭麗華 1 中日 馬爾谷福音 翻譯比較初探 古偉瀛 蔡嵐婷 21 近代日本汽船会社の中国への航路案内 松浦 章 51 柔術 的旅行 一個傳統日本漢字語彙在中國 的傳播與想像 許暉林 67 中島敦與小泉八雲 […]. 臺大東亞文化研究 創刊號 2013.6 ISSN=2309-429X 目 次 敬請點選各篇文章標題，即可開啟或下載檔案閱讀全文。 You are currently browsing the archives for "期刊目錄". Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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臺大東亞文化研究 | Author Archives

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 臺大東亞文化研究 創刊號 2013.6 ISSN=2309-429X 目 次 敬請點選各篇文章標題，即可開啟或下載檔案閱讀全文。 專題論文 專號 東亞文化研究如何入門 文化交流研究入門介紹 陳慧宏 1 淺談和漢比較文學研究 曹景惠 9 研究論文 跨國界的文化傳釋 試論朱舜水對科舉制的評價 徐興慶 21 跨文化傳釋的 關鍵字 古偉瀛 47 […]. Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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臺大東亞文化研究-第二期 | 臺大東亞文化研究

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 第二期 2014.6 ISSN=2309-429X. 唐代漁父詞與日本 經國集 十三首 漁歌 之比較. 史書美， 視覺與認同 跨太平洋華語語系表述 呈現. Map of the Invisible World. 盧怡如 國立臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫專任助理. 鍾瑞歌 Gregory J. Bell 國立臺灣大學歷史所碩士生. Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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臺大東亞文化研究 |  發刊辭

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THE NTU JOURNAL OF EAST ASIAN CULTURE. Home Where it all began. 本期刊是由臺大文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所發行，我作為該計畫的總主持人，為該刊物的誕生獻上幾句賀辭，並作一點簡介。 從2000年開始，臺大由中文系、歷史系教師為主組成的研究團隊以 東亞近世儒學傳統中的經典詮釋 為名，申請到教育部的 大學追求卓越計畫。 自2003年起，臺大再以該研究計畫為基礎，配合教育部所推動的 研究型大學整合計畫 ，而成立 東亞文明研究中心。 而同時，臺灣教育部開始推動 邁向頂尖大學計畫 2006 2010 ，臺大文學院的幾個系也各在其系內設置與東亞文化交流有關的研究計畫。 接下來在2011年開始的第二期 邁向頂尖大學計畫 ，臺大文學院將 東亞文化交流 列為重點支持的共同研究領域。 如本計畫之名 傳釋 所示，我們共同的問題是探討作為研究對象的這些思想、現象如何在各地 國 和其地方知識互動，並經在地的行動者 agent 理解與詮釋，再轉為新的知識或行動策略。 Hosted by NTU 的 subdomain 網誌.

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書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 書介 姜智恩， 朝鮮儒学史の再定位 十七世紀東アジアから考える。 我們該如何來理解 朝鮮儒學史 或者所謂十七世紀以降朝鮮儒學界形成了 朱子學思想vs反朱子學思想 兩派之說是否能成立，都是本書所關心的議題。 在日本、美國學界、葛兆光等分別以新清史 東亞等框架理解中國的今日，我們是否可以乘此機會，以 東亞 為視角重新探索十七世紀 朝鮮 儒學者的學術與生命追求. 本書作者將帶領讀者重新回到十七世紀以降朝鮮儒學界的經書註釋中，試圖探討當時的儒學者究竟提出了何種 新 詮釋、以及此種 新 詮釋背後蘊藏了何種時代氛圍與意義 並以此為基礎，重新檢討所謂 朱子學vs實學 的框架是否能成立，以求還原朝鮮儒學史的歷史意義。 第一章 二十世紀初頭， 東アジア の誕生. 資料來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/978-4-13-036262-7.html. 圖片來源 http:/ www.utp.or.jp/bd/img/9784130362627.jpg. Posted by eastasiantu@gmail.com. 数術革命を語る 亀卜 ...

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a Cup of Asian-Tea

A Cup of Asian-Tea. Tuesday, October 6, 2015. この島にまつわるよく知られた数字がある。八二三と八三一（幺 yāo）。共に金門島を死守した中華民国国民党軍と関連している。で今日は八二三について。 1958年8月23日から10月5日にかけ、中国人民解放軍が中華民国の金門島に侵攻すべく砲撃を行った戦闘、金門砲戦のこと。攻撃が起きた日にちから八二三砲戦と呼ばれている。砲撃開始の一晩に五万発以上の砲弾が島に降り注いだそうだ。 島は花崗岩の塊であり、海岸線に、山間に洞窟を掘るだけで立派な要塞と化していた。島民以上の兵士が常駐していたという。目と鼻先、僅か1.5km足らずの先に毛沢東の軍隊が島を奪還しようと虎視眈々としている極度の緊張状態に置かれていた蒋介石の兵士たち。 開戦時に米国は金門の放棄を中華民国当局に要求したものの、蒋介石はこれを断固として拒否したという。米国は仕方なく付き合うことになるのだが、ひと月半後、毛沢東の軍隊は島の奪還を放棄する。彼は蒋介石に負けたのだ。 Tuesday, October 06, 2015. Links to this post.

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