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臺大東亞文化研究論壇 - 演講紀要：魯西奇，中古時代濱海地域的「水上人群」-徐鉞

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演講紀要 魯西奇，中古時代濱海地域的 水上人群 -徐鉞. 講 題 中古時代濱海地域的 水上人群. 時 間 2015年5月8日週五 15 30-17 30. 地 點 臺大歷史系會議室 文學院2樓. 一個是陳寅恪先生的 天師道與濱海地域之關係 ，提出了 濱海地域 這個概念。 白水郎一詞見於 唐大和上東征傳 ，鑑真和尚在海上遇難時， 有白水郎將水、米來相救。 而 靈應傳 的一則故事，在梁武帝天監年間有一位庾毗羅 自鄮縣白水郎，棄官解印。 而 太平寰宇記 有 東海上有野人，名曰 庾 庚 定子。 舊說云 昔從徐福入海，逃避海濱，亡匿姓名，自號 庾 庚 定子，土人謂之白水郎。 又， 北史 楊素傳 有五六百家，居水為亡命，號曰遊艇子。 同樣在 太平寰宇記 的泉州 風俗 欄有 泉郎，即此州之夷戶，亦曰遊艇子 ，泉郎應為白水郎之誤。 至於為什麼要叫做白水郎 前述敦煌的 水部式 有 並於八等以下戶，取白丁灼然解水者 ，猜測就是白水郎。 海螺姑娘來自 初學記 裡面引用的 發蒙記 侯官謝端，曾於海中得一大螺。 太平寰宇記 引劉遴之的 神異錄 ，有個東陵聖母的故事。 五月 26th, 2015 in 活動訊息. 書介 安松 みゆ...

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臺大東亞文化研究論壇 - X 光

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Posts tagged with X 光. 鏡與前知 試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源 許暉林 國立臺灣大學中國文學系助理教授 提 要 本文的目的是從視覺研究的角度出發，探討十六世紀末至十九世紀末自西方傳入中國的視覺裝置 特別是望遠鏡、照相機與X 光 如何在小說與報章雜誌報導等敘事文類中再現，藉以追溯中國現代視覺經驗的起源與其生成脈絡。 關鍵詞 視覺現代性、鏡、X 光、隱喻、前知 敬請下載全文閱讀 許暉林，鏡與前知 註 本文收錄於 臺大中文學報 第四十八期 2015 年3 月 頁121 160 臺灣大學中國文學系. On 六月 1st,2015 研究論文. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。 5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想.

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臺大東亞文化研究論壇 - luyiju

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This user hasn't shared any biographical information. 201512.11金文京先生 東亞漢文訓讀起源與佛經漢譯之關係 演講紀實-郭珮君. 金文京先生 東亞漢文訓讀起源與佛經漢譯之關係 演講紀實 記錄者 郭珮君 臺灣大學歷史系博士候選人 講 題 東亞漢文訓讀起源與佛經漢譯之關係 兼談其相關語言觀及世界觀 演講者 金文京先生(鶴見大學日本文學科教授) 主持人 甘懷真先生 臺灣大學歷史系教授 時 間 2015年12月11日週五 10 00-12:00 地 點 臺大文學院會議室 文學院2樓 主辦單位 臺大歷史系、文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫 活動照片鏈結 金文京教授是日本知名的中國文學研究者，精通日文、中文、韓文，本次演講的內容正含括這三種東亞語言的資料，展現出金教授淵博的學識。 有時，將翻譯稱為 訓 更常見的形式則是 梵云 ，此云。 這樣的讀解形式也傳入日本， 日本書記 中就有許多 ，此云 的記述。 事實上，日文訓讀中常用的顛倒語序符號 レ点 來自漢文的上下訂正符號 乙字。 On 二月 15th,2016 計畫報導.

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臺大東亞文化研究論壇 - 平壤出土《論語》竹簡考釋：以其文獻性格和墓主問題為切入點-李成市

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平壤出土 論語 竹簡考釋 以其文獻性格和墓主問題為切入點-李成市. 平壤出土 論語 竹簡考釋 以其文獻性格和墓主問題為切入點-李成市. 講 題 平壤出土 論語 竹簡考釋 以其文獻性格和墓主問題為切入點 平壌出土の論語竹簡の性格と被葬者問題について. 主講人 李成市 老師 日本早稻田大學文學學術研究院教授. 主持人 甘懷真 老師 臺大歷史系教授. 即時翻譯 佐藤將之 老師 臺大哲學系教授. 時 間 2015年6月12日 週五 14 00. 主要著作有 東亞的王權與交易 、 古代東亞民族與國家 、 東亞文化圈的形成 等書。 相關鏈結 http:/ homepage.ntu.edu.tw/ history/ news/lecture 201505261.html. 六月 11th, 2015 in 活動訊息. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介 安松 みゆき， ナチス ドイツと 帝国 日本美術。

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臺大東亞文化研究論壇 - 鏡

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Posts tagged with 鏡. 鏡與前知 試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源 許暉林 國立臺灣大學中國文學系助理教授 提 要 本文的目的是從視覺研究的角度出發，探討十六世紀末至十九世紀末自西方傳入中國的視覺裝置 特別是望遠鏡、照相機與X 光 如何在小說與報章雜誌報導等敘事文類中再現，藉以追溯中國現代視覺經驗的起源與其生成脈絡。 關鍵詞 視覺現代性、鏡、X 光、隱喻、前知 敬請下載全文閱讀 許暉林，鏡與前知 註 本文收錄於 臺大中文學報 第四十八期 2015 年3 月 頁121 160 臺灣大學中國文學系. On 六月 1st,2015 研究論文. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。 5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想.

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臺大東亞文化研究論壇 - 前知

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Posts tagged with 前知. 鏡與前知 試論中國敘事文類中現代視覺經驗的起源 許暉林 國立臺灣大學中國文學系助理教授 提 要 本文的目的是從視覺研究的角度出發，探討十六世紀末至十九世紀末自西方傳入中國的視覺裝置 特別是望遠鏡、照相機與X 光 如何在小說與報章雜誌報導等敘事文類中再現，藉以追溯中國現代視覺經驗的起源與其生成脈絡。 關鍵詞 視覺現代性、鏡、X 光、隱喻、前知 敬請下載全文閱讀 許暉林，鏡與前知 註 本文收錄於 臺大中文學報 第四十八期 2015 年3 月 頁121 160 臺灣大學中國文學系. On 六月 1st,2015 研究論文. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。 5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想.

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臺大東亞文化研究論壇 - 研究論文

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是大國崛起或帝國再造 參加 中國再起 研討會後記-甘懷真. 是大國崛起或帝國再造 參加 中國再起 研討會後記. 前言 2015年11月參加台大人文社會高等研究院與中研院政治學研究所所主辦的 中國再起 一個歷史與國關的對話 學術研討會。 於是中國朝野重新看待那些1840年代以來與西方 含日本 所簽訂的戰敗條款，才認為這是 不平等條約。 Read the rest of this entry ». On 十二月 7th,2015 研究論文. 是大國崛起或帝國再造 參加 中國再起 研討會後記-甘懷真. 為主，參酌其 熱河日記 相關內容，概論小說所見中/朝、明/清的歷史進程中，兩國文化、政治的多重糾葛 以及小說藉以形塑的本國理想國度。 Read the rest of this entry ». On 九月 22nd,2015 研究論文. 世紀末的憂鬱 科幻小說 世界末日記 的翻譯旅程-潘少瑜. 世紀末的憂鬱 科幻小說 世界末日記 的翻譯旅程. 現今所謂 世界末日 的概念，乃源於猶太 基督教傳統，在近代透過宗教和文學的載體傳入東亞，又結合了天文學的研究，經由媒體廣泛報導，逐漸成為集體想像的一部分。 本文的目的是...

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臺大東亞文化研究論壇 - 「季風亞洲東南亞的過去與現在」2015年台灣的東南亞區域研究年度研討會

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時間 2015.06.11(四) 2015.06.12(五). 研討會網站 https:/ sites.google.com/site/cseas2015/home. 暫定議程 https:/ sites.google.com/site/cseas2015/calendar. 報名網址 https:/ sites.google.com/site/cseas2015/huo-dong-bao-ming-1. 報名截止時間 2015.06.08(一) 17:00. 電話 886-3-5742144 傳真 886-3-5723105. 六月 4th, 2015 in 活動訊息. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。 5/27歐立德(Mark C. Elliott)教授史語所演講側記與感想.

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臺大東亞文化研究論壇 - 視覺現代性

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臺大東亞文化研究論壇 - 加瀬直弥著『平安時代の神社と神職』

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神社修造と神職 平安時代の神職と神社修造 古代神社の立地と神祇観 古代の社殿づくりと神宝奉献 平安時代前期における神社への神奉奉献 奈良時代の神社修造 平安時代中期の七道諸国における神社修造の実態 平安時代中期の賀茂社司 奈良時代 平安時代前期の神社と仏教組織. 神社の社格と神職 平安時代の諸国における神社の社格 神階と預大神宝社 一宮 文徳朝 清和朝における神階奉授の意義 康和五年官宣旨に見る神祇官と地方神社 一宮の成立を念頭に置きながら 平安時代後期の神職補任 神祇官移の発給からわかること 源頼朝と一宮. Http:/ www.yoshikawa-k.co.jp/book/b190509.html. 五月 24th, 2015 in 新知分享. Http:/ ntuj-eac.blog.ntu.edu.tw/. 本部落格由臺灣大學文學院 跨國界的文化傳釋 東亞各國間的文化交流跨學科研究 計畫所設立。 緣起請詳見2011年4月25日 計畫報導 中 跨國界的文化傳釋 計畫啟動 一文。 書介: 松原孝俊監修，Andrew Hall、 金珽実編， 満州及び朝鮮教育史 国際的なアプローチ。