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沒漠花鬼 | 生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過… …為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實在比死亡與朽腐更其不幸…… –周樹人

生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過... ...為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實在比死亡與朽腐更其不幸...... --周樹人

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沒漠花鬼 | 生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過… …為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實在比死亡與朽腐更其不幸…… –周樹人 | fleurspirit.wordpress.com Reviews
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生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過... ...為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實在比死亡與朽腐更其不幸...... --周樹人
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1 沒漠花鬼
2 跳至內容區
3 視覺藝術
4 愛這個世界
5 禮魂 廿七
6 新耕作結集 短衣夜行紀 於2013年書展出版
7 如果這也是詩
8 發表迴響
9 david sylvian
10 星星被日出切割
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沒漠花鬼,跳至內容區,視覺藝術,愛這個世界,禮魂 廿七,新耕作結集 短衣夜行紀 於2013年書展出版,如果這也是詩,發表迴響,david sylvian,星星被日出切割,朦朧中碎成百鳥尖鳴,清風送爽 以為山居 而遠山,在一個小時以外,午後陽光反照,鄰居的床單、書包和襪子,進入無風帶,不知什麼時候,她已經過我窗前,並未遺下花朵,對面天台的植物茂盛,沏一壺茶,長不大的香葉帶刺,在窗下旋轉,面朝大海,春暖花開,劃出半截彩虹 –送給姐妹淘,紀念一次未能完成的分享,以淡紅取代空的白,畫出未盡的彩虹,在彼端 落英時節
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生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過... ...為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實在比死亡與朽腐更其不幸...... --周樹人

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新片放映: 未存在的故鄉.第二部:賭局 exodus of nowhere. episode 2: gamble | 沒漠花鬼

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新片放映: 未存在的故鄉.第二部:賭局 exodus of nowhere. episode 2: gamble. 十月 19, 2014. 共同創作 李維怡、 胡家偉、 吳以諾 製作 影行者 語言 廣東話、 英語、 普通話 中、 英文字幕 2014 香港 140分鐘 彩色. 11/10/2014 (六) 2:30 pm 勞資關係協進會 社區二手店. 6/11/2014 (四) 7:30 pm 春天教會. 好多人話,人生是一場賭局, 可是,對資訊和資源缺乏,只能單打獨鬥的閒家來說,就唯有見步行步,搵命搏 經歷韓戰禁運、七三股災的公公 經歷石油危機和兩伊戰爭的水手爸爸 1989年後驚慌逃亡、爭取居英權不果的人們 在貧窮中掙扎,以至離鄉別井,到一些不承認他們貢獻的大城市打工的外傭姐姐和內地移民工 相識於拉美,相戀於異地,相聚於族群衝突小城的一對小情侶 這些看似毫無關係的小人物,他 她們的經歷,卻能告訴我們同一個故事,關乎族群、流動、邊境、聚合、分隔、責任和壓迫的全球化。 未存在的故鄉 - 第一部.序 只隔一江水. 日期 24/10/2014 時間: 7 30 10 30 pm. On 細沙黯藏的 沖繩扎記 一.

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最近的紀錄片放映: [未存在的故鄉]+[黃幡翻飛處]+[順寧道,走下去] | 沒漠花鬼

https://fleurspirit.wordpress.com/2015/03/16/screenings2015march

最近的紀錄片放映: [未存在的故鄉] [黃幡翻飛處] [順寧道,走下去]. 三月 16, 2015. 影片: [未存在的故鄉] 系列 第一部: 序 只隔一江水. 日期 19/3/2015 四 時間:晚上6 30 地點 香港專上學院紅磡校園UG05. 共同創作 吳以諾、胡家偉、李維怡 製作 影行者 語言: 廣東話 福建話 海南話 潮州話 普通話 波斯語 西班牙語 英語 中英文字幕 2002 2013 香港 75分鐘 彩色 DV. 究竟這些現象是怎樣形成的呢 歴史重覆的詛咒有否可能被破解 未存在的故鄉 的三人,嘗試透過自身和家族的歴史,對照各種小人物跨越邊境的歴史,希望從 中找到,破解詛咒的線索。 只隔一江水 近年在香港,圍繞著 移動 和 本土 的對立展開了十分劇烈的社會爭議,彷彿兩者只可以是相互排斥的身份。 只隔一江水 這一段,環繞著近廿年裡首宗掀起爭議的 港人內地所生子女爭取 居港權運動 ,在九九年人大釋法後的第十四年,以居港權運動的家長和子女穿越邊界的故事,尋問 人 的立足點。 利東街 囍帖街 被移為平地,並已快成為 囍滙 高價出售。 延伸閱讀: (持續更新) 未存在的故….

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傘落社區創新天?? | 沒漠花鬼

https://fleurspirit.wordpress.com/2015/04/16/umbrella

四月 16, 2015. 在這裡先不論普選之後,對於永遠弱勢 請留意 不是弱,是弱勢 的一方 例如南亞矞人士或大自然 有何影響 亦暫不論. 改變他的想法,令他支持你 那你口中的民主有何內涵 而你的想法與他何干 為何站在他的立場應該支持你. 過去建築著現在與未來,所以問題是,如何去蕪存菁 發揚什麼去除什麼 新建的又是什麼 以什麼價值準則,去建立新的東西. 原文載於[中大學生報], 2015年3月號, [如是我聞]專欄). 新片:未存在的故鄉 第三部: [移.住.迴旋]. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 延伸閱讀: (持續更新) 未存在的故….

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新耕作結集:《短衣夜行紀》於2013年書展出版 | 沒漠花鬼

https://fleurspirit.wordpress.com/2013/07/11/labornight

七月 11, 2013. 年的反高鐵,我們記得什麼呢 除了 歷史的算術 ,我們記得那些人嗎 在社運、抗爭的呼喊、激昂中,理論、認知只是抗爭堡壘部份的基石,這部份的基石可在權力運作下朽壞,只有人與人之間的愛和尊重,才是抗爭的人間正道. 文字耕作 李維怡 出版 KUBRICK 設計 Renatus Wu. 售價 感謝 KUBRICK工作人員在沒有資助下仍做 62的街坊價. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. 生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過… …為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。 On 細沙黯藏的 沖繩扎記 一.

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李維怡 | 沒漠花鬼

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七月 27, 2016. 不可以讓任何困境奪去看見身邊美好事物的眼睛, 那怕那是多麼[無用]、[轉瞬即逝]…. 困乏時最容易只見目標, 一但只見目標不顧一切, 就失去人之為人最基本的東西。 傳統詩詞中所言之[多情], 遠比現代人所講的[愛情]要廣闊十萬倍…. 七月 25, 2016. 七月 17, 2016. 第一晚政變, 四小時平定; 第二日, 已經可以出產一張三千多人的拘捕名單! 三千多人, 除了軍方還有一大堆法官, 這是什麼意思? 埃爾多安政府一直受到民間許多社會運動的挑戰, 又想用宗教/族群身份來搞啲身份政治, 這是很清楚的了。 對不起, 生長在一個遭受不同的政治陰謀策動的社會動蕩所影響的家庭裡, 我只能想像, 那張三千人的名單, 很久以前就存在了。 在見識過委耐瑞拉的政變如何被影像剪接扭曲成截然不同的事情之後, 對於什麼人在空中向人民開火, 也無法輕易相信……. 對於多份報章[叛軍]來[叛軍]去的說法, 覺得全身不舒服, 直覺得就是一場腥風血雨的白色恐怖的來臨。 下一個要用來做替罪羊的, 就恐怕是各少數族矞, 被指稱為[分離主義恐怖組織]的各個異議份子……. 七月 16, 2016.

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那些花兒: 五月 2015

http://ymlee91.blogspot.com/2015_05_01_archive.html

She Aspire︰休學,看見改變的力量. 65288;謝謝茵茵的訪問,亦很用心地嘗試呈現我過去一年所經歷過的點點滴滴。回來後,熟悉我的朋友大抵知道我那各種格格不入所導致的低潮,簡直就是一個問題少女(或者不是少女),有時我會懷疑,回來讀大三,是否要證明我到底有多廢,為什麼適應竟會如斯艱難,我不知道。感謝她記錄了我的種種困惑,這比起浪漫化的旅程,或者對讀者無意義,但卻對我很重要。). 我知道用幾個詞來形容一個人太過膚淺,安靜或內向,都不足以打包出她真實的個性。該如何描述她所選擇的那條休學路途,在社會規範下看似無理,卻步步著實豐盈,像她的臉書頁面,在休學的路上,在路上,仍有未盡的經驗分享。 香港女孩李雨夢,做了一件我大學年年都想做的事-休學。步伐從越南、柬埔寨、泰國、緬甸一路往西,跑到馬來西亞的獨立媒體實習兩個月,最後再到台灣居住半年。一場貼近生活的旅行,用心聆聽這世界的脈動。 12300;我媽還好,但我爸是不太同意的,他覺得我在浪費時間。我爸還跟我講,你不想那麼快畢業,那你就再念一個MA啊、碩士啊! 在越南第一次嘗試沙發旅行、到泰國有機農業參觀下田、到柬埔寨見證大選翻盤&#1...12300;我剛好有一...

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那些花兒: She Aspire︰休學,看見改變的力量

http://ymlee91.blogspot.com/2015/05/she-aspire.html

She Aspire︰休學,看見改變的力量. 65288;謝謝茵茵的訪問,亦很用心地嘗試呈現我過去一年所經歷過的點點滴滴。回來後,熟悉我的朋友大抵知道我那各種格格不入所導致的低潮,簡直就是一個問題少女(或者不是少女),有時我會懷疑,回來讀大三,是否要證明我到底有多廢,為什麼適應竟會如斯艱難,我不知道。感謝她記錄了我的種種困惑,這比起浪漫化的旅程,或者對讀者無意義,但卻對我很重要。). 我知道用幾個詞來形容一個人太過膚淺,安靜或內向,都不足以打包出她真實的個性。該如何描述她所選擇的那條休學路途,在社會規範下看似無理,卻步步著實豐盈,像她的臉書頁面,在休學的路上,在路上,仍有未盡的經驗分享。 香港女孩李雨夢,做了一件我大學年年都想做的事-休學。步伐從越南、柬埔寨、泰國、緬甸一路往西,跑到馬來西亞的獨立媒體實習兩個月,最後再到台灣居住半年。一場貼近生活的旅行,用心聆聽這世界的脈動。 12300;我媽還好,但我爸是不太同意的,他覺得我在浪費時間。我爸還跟我講,你不想那麼快畢業,那你就再念一個MA啊、碩士啊! 在越南第一次嘗試沙發旅行、到泰國有機農業參觀下田、到柬埔寨見證大選翻盤&#1...12300;我剛好有一...

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那些花兒: 十月 2014

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佔領運動持續了近二十天,都不能好好地寫下一篇文章去記錄,大抵是身處屬於自己的城市當中,那種有口難言的感覺來得更深,也是給予自己的一種沉澱,我只有慢慢地去思考及回想,才能好好地疏理一下自己的感受。不知是幸還是不幸,今年目睹了兩宗歷史性的佔領運動,台灣與香港,亞細亞的雙生孤兒[1],甚至不用像很多朋友般特地移動,上半年我在台北生活,那時很多香港朋友飛來台灣看佔領,下半年回到香港,也跟一些前來觀察運動的台灣朋友踫上了面,我們彷彿靠得更加緊密。 在十七樓的高空,和兩個台灣朋友去了那家叫做龍華軒的咖啡店,是「佔領撐小店」系列曾經介紹過的店家,有別於一般樓上咖啡店,這兒充滿著濃厚的個人特色。台灣朋友帶點驚訝,未曾想過咖啡店竟會在十多層高的大廈中設置,畢竟台灣遍地的咖啡店總是隱身於大街小巷之中,但對我這個香港人來說實是見怪不怪,這座城市的空間如此的擠迫,只能密密麻麻的往上伸延,直到天空都差點被掩蓋,才能罷休。 本來平靜的旺角街頭,卻因為反佔中人士的出現而急劇變化,佔領人士被暴力對待、非禮,而警察在旁的袖手旁觀,比起87杖的催淚彈,選擇...香港人總是羨慕彼岸的台灣,從生活空間到民主制度,而...

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李維怡作品的歷史觀照與她的自由倫理~盧勁馳 | 行路難

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友人評論:庶民小說 體制社會 天國視野(節錄) →. 十二月 7, 2010. 在 一個佬的玫瑰 一文中,李維怡透過了 菠蘿油王子 這樣一部電影,清晰闡明 她的倫理世界觀,她提到,. 第一種是一直以完成 他救 的 責任 來尋找個人尊嚴的爸爸,於是為報仇復國而拋妻棄子就成了他的選擇 而另一種則是為了將來的安 穩. 這種不斷以當下現實穿越歷史以尋求未來道路的敘事脈絡,不就是體現這種倫理視角的最佳範例嗎 就讓我從她對 自由 的表述開始,逐步分析幾篇作品裡關於歷史和自由的主題。 維怡提出的那種 可以找到方法自助助人,也可令一個人活得不卑不亢 的另一種的自由倫理,正在指示著一種超越個體意義上的自由,那種自由已不是指如何無拘無束地享受某種利益,而是一種切入生命內部,追求突破現存世界秩序困囿個體生命發展的動力,正如她在歌詞 自由的滋味 中寫道,自由本 是彼岸的花火 還是海市蜃樓 /. 是面前的鐵欄 還是鏡子裡的倒影 ,它存在於困局本身而多於理想之中,但同時它的性質也是一種 追隨 ,所以自由是一種朝向的過程,它拒絕純粹的理想主義, 高山後不會有 /. 更美麗的地方 ,而它 唯一的代價 /. 就像 遊園 中敘事者唯一留有...

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溫情的悲觀︰《行路難》的善良與困局 | 行路難

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李維怡作品的歷史觀照與她的自由倫理 盧勁馳 →. 十一月 6, 2010. 董啟章在為李維怡 行路難 寫的序文中,把她小說集中的小說就內容分成三類 成長小說、社會書寫和寓言。 第一類是以第一身敘事的故事,包括 蹲在牆角的鬼 、 那些夏天裡我們的蛹 和 笑喪。 蛹 是主人翁何宇漫的成長故事,談及成長中的出走與穩 定、異質與包容,而 笑喪 則是寫新一代知識份子的困惑、困境與成長,也談及敘事者作為旁觀者所發出來的主體認同。 然而,那敘事結構更複雜的、敘事認同更 難定位的 蹲 則較少人談論。 那蹲在牆角的 他 之所以出現,往往是與血、死亡和創傷有關,如敘事者自己的母親死時,又或後來她要把胎兒打掉時,她都看到 他 在一角出現。 是以我們可以說, 他 是她生命中傷痛的具像,而她則是一個 受傷的主體 ,在陷入弱勢處境時體會到人與人之間感同身受。 這裏帶出的不 只是如董啟章所說 每一個人也是人 的道理,而是進一步說明每個角色都是受傷的主體,因而敘事者能與阿喪感同身受,以致在小說後段她能與Mandy在浴缸 中互相療傷。 第三類故事就是 花鬼 和 鵝們 ,論者都稱它們為寓言,而我卻更願意把它們看成是後設小說。 李維怡 on...

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行路難 | 李維怡首本小說及詩歌結集 | 頁面 2

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七月 14, 2011. 書展我有三個活動,大家有空可以一聚, 談談文學、社會、人生. 一) 弱勢 文學之 本地工人文學的前景與出路. 日期 20/7 三 時間:. 地點:書展kubrick攤位位置 Hall 1, 1A-D36. 在本地社會, 工人 給人的感覺常是 過去式 的,即使本地勞工團體,也往往感到打工仔女的 工人認同感 普遍是薄弱的。 究竟贊成在當下繼續提出 工人文學 的朋友,有些甚麼期望 有甚麼困難須要克服. 阿藍曾任職工廠工人、的士司機、小巴站員工,工餘努力 創作,曾在 工人周報 、 年青人周報 、 星島日報 副刊撰寫專欄。 歷年詩作可見於 七零年代雙週刊 、 中國學生周報 、 詩風 、 新穗詩刊 、 秋螢 、 大拇指 、 素葉文學 、 香港文學 、 星島日報 等等。 結集包括 一首低沉的民歌 、及與馬若合集的 兩種習作在交流。 七七年大學畢業後,任教中學至 今,教務之餘不忘推廣本地文學活動 曾任 青年文學獎 、 工人文學獎 及 理工文藝創作比賽 評判。 八十年代初,推動 青年作者協會 成立,編輯 香港 青年作者協會文集。 二) 社會關注之[文藝 表現現實 還是 創造現實? 在廣袤世界的阡...

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雄仔叔叔序《短衣夜行紀》:回歸人性, 就是力量 | 行路難

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最新耕作結集 短衣夜行紀 將於2013年書展出版 →. 雄仔叔叔序 短衣夜行紀 :回歸人性, 就是力量. 七月 10, 2013. 年的反高鐵,我們記得什麼呢 除了 歷史的算術 ,我們記得那些人嗎. 之前已有論者提及,維怡 結合成長和傳承兩個主題,把年輕一代和先人重新連繫起來,帶出意味深長的信息 ———-. 董啓章 在這個集子裏,維怡更著意開墾當下的連繫,她要在眼前的街道樓房,每天的早出晚歸中,辨認那些被邊沿化為 歷史的算術 的草芒與稗稈,那些我們真的很容易遺忘的人。 她怎樣辨認出 某個七月二日清晨的一些瑣事 中的菁茹,那個 只是站在路邊想支持這些為反對地產霸權而佔馬路的年青人 而被捕的師奶。 她怎樣辨認出 平常的一天 帶著孩子在 6. 但他們執意每月一次,來到這裏,在這片田圃上努力,因為維怡說過 創作行為並非 無中生有 的 創造 ,而是對現實世界的元素進行 重新組織 的 創作 ,是 自我與他人的生活結合成為某種總和 ,她稱之為 文字耕作。 父親用兩隻肥大的手掌,把女兒兩隻小手夾在中間搓揉著,女兒望著父親像暖爐般的大手,想起自然科學教科書裡所寫的仙人掌有一個四字詞 肉肥皮厚 ,便唸道 仙人掌。

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李維怡 | 行路難

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四月 6, 2014. 積極參與社運,同時做音樂、拍紀錄片的李維怡,繼 行路難 及 沉香 之後, 短衣夜行紀 作為第三部詩與短篇小說集,進一步確立了 文字耕作者 的文學嘗試,以小說紀錄許多被忽略的微小個人歷史,在大寫的歷史以外,書中每一篇的小說敘事者都站在弱勢和少數的位置,為聲音被制度吞沒的人,留下生活裡種種壓抑之言。 在小說裡,可以找到為口奔馳而無法請假的父親,為了兌現帶女兒到荔園遊玩的承諾,二人在冬日清晨,所有機械電玩還沒有開始運行的樂園裡,竭力自娛 遊園 貧窮母親憐惜小女兒的同學家徒四壁的境況,比自己的狀況更需援手,因而在中秋之日多買一個燈籠送她 燈籠 裡獨力撫養兩孩子而不得不依靠拿取綜援生活的大陸婦人帶娣終日惶恐,害怕上問探訪的社工留難,更害怕鄰居的目光,只有單身女子阿娟願意給她一點關懷 平常的一天 面臨屋子被強行收購清拆,以及在七一遊行翌日,被逮捕肅清的社運青年,都是城巿裡每天出現,而大部分的人都不敢細看從拐角處隨時閃出來的一張張蒼白的臉。 七月 11, 2013. 售價 感謝 KUBRICK經理在沒有資助下仍做 62的街坊價. 行路難 書展 kubrick 李維怡. 七月 10, 2013.

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那些花兒: 七月 2014

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12304;影像報導】關心國際 香港聲援加沙的抗議行動. 以色列對加沙的襲擊已經超過半個月,世界各地都有抗議以色列的行動與聲音,在這段時間­裡,香港先後舉辦過數次遊行及抗議行動。這場名為「停止加沙的屠殺」抗議行動,約有二­百多人出席,從修頓球場遊行至以色列領事館,到達海富中心後,因為在場有支持以色列的­人而出現口角,一度引起鼓譟。 出席遊行的參與者來自不同族裔,他們最核心的關注源於人道問題,發起者亦表示,這次的­抗議除了是姿態的宣示外,亦希望可以思考可以如何作更進一步的行動,例如杯葛︰罷買以­色列的商品、呼籲教徒不要到以色列旅行。 65288;那時說過,希望把這一年內學習到的可以回饋到日後的生活裡,拍片就是其中之一。沒有了公司的電腦、剪片工具、Camera,一腳踢時要摸索的原來遠超想像,感謝恆仔不厭其煩地解答我的種種疑難。回港後的第一次,自知有很多缺陷,唯一可以做的就是繼續邊拍邊學習。). 沒想到回來後的第二天,就如此沉重。說沒想到,其實心裡或多或少都有所預料。 天色漸漸光,破曉時分,頭很重,腦袋閉塞。最後還是頂不順六點多就回家了,倒...之後跟九哥MSG談這件事,我說起,雖...

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編繩而繫者,曰索。    (請於側欄檢索文章。). 訂閱: 文章 (Atom). 鄧小樺:活在真實中──「我都可以,為什麼你不可以?」. 12298;要求平反,不如造反》 - 佔領中環及德昌里二號三號舖六四聲明. 12296;與石頭交談〉/辛波絲卡. Redoing Grandma’s Bathroom to Make It Safer. 我的雜思筆記(65-2):金閣寺—「商業化寺苑」的小步行軍. 草紙新人事:與草根‧行動‧媒體合作. Between psychosis and hysteria. 1我們的娃娃: http:/ womendewawa.blogspot.com/. 2難: http:/ c36c3c32.blogspot.com/. Simple 範本. 由 Blogger.

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沒漠花鬼 | 生命的泥委棄在地面上,不生喬木,只生野草,這是我的罪過… …為我自己,為友與仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的朽腐,火速到來。要不然,我先就未曾生存,這實在比死亡與朽腐更其不幸…… –周樹人

新片:未存在的故鄉 第三部: [移.住.迴旋]. 三月 27, 2018. The language I speak is the words that I lack. 三月 25, 2018. 三月 25, 2018. 三月 23, 2018. 前陣子,辦 落草為藝 社區 社群藝術工作交流會 ,邀請了南洋台灣姐妹會的朋友來分享她們如何透過藝術表達以鼓勵姐妹互助、自強。 那已是很久以前的事了, 在我還在想自己在社會運動這條道上,怎樣才能更靠近與無權勢者站在一起同行的時候,我碰到一篇 台灣社會研究季刊 上的文章,是夏曉鵑老師的 實踐式研究的在地實踐 以外籍新娘識字班為例。 我父母均是五十年代從南洋 回中國 的一代知青,小時候聽得最多的故事之一,是當母親帶著興奮的 留學 想像上船後,當面對無邊無際上下四方只有海浪聲的黑暗太平洋時,就害怕得哭起來 或者,當父親帶著興奮的 留學 想像上船後,如何暈船嘔吐幾日幾夜。 可能有人覺得,不過一首歌吧,有什麼特別呢 可是大家不能忘了,那本是一群不大會中文的婦女,由孤單走到一起走到一起學習,再經學習而共同創造,再實體化變成作品 ……. 三月 18, 2018. 可是,我總認...

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Fleur's place

Fleurs Place a restaurant, cafe and bar right on the waterfront at the old jetty. Our specialty is fresh fish straight from Moeraki Bay fishing boats. The restaurant established on an early whaling station site in 2002 and is built from gathered collectables and demolition materials from all over New Zealand. Come and stay - Enjoy the tranquillity. There's water on three sides, fishing boats bobbing in the harbour, the famous Moeraki boulders across the bay and, to the north, the open sea. Fleur uses...

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Association humanitaire FLEURS pour le Liban - F.L.E.U.R.S pour le Liban

FLEURS pour le Liban. A travers ce site, nous vous invitons à découvrir notre association, ses actions au Moyen Orient et en France et peut-être aurez vous envie de faire partie de cette chaîne de solidarité et d'entraide. Écrivain franco-libanais, prix Goncourt en 1993, élu à l'Académie Française en 2011, nous fait l'honneur d'être le parrain de F.L.E.U.R.S pour le Liban. Nous le remercions chaleureusement. Association F.L.E.U.R.S pour le Liban. 4 rue des Frères Lurçat. 06 82 59 17 02.