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between psychosis and hysteria: 04.2011
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Between psychosis and hysteria. 12300;我願意立地指天，向這個大得不可收拾的城市宣稱——我現在是一頭完整的野獸」. 一種笑聲，兩個問題——短論《壽西斯古》. 一九廿九年，俄國導演維托夫發表了《拿攝影機的人》，明明是有故事想講但偏偏以今天我們慣常用語裡的紀錄片手法呈獻出來。電影空前之處，在於他和他的攝制隊，真的拿著攝影機到處跑，看來紀錄國人的日常生活、日常環境、用具、場面等，出來的作品卻既有實牙實齒的紀實性，亦有詩化能量極強的意象，更有到今時今日為止大家還是玩得樂此不疲的後設元素：不僅告訴觀眾不要太入代，大家在只是在電影院中看一套電影，亦進一步把電影的攝制、剪接過程統統都放進電影裡，成為電影的一部份。維托夫的野心，毀滅所有非紀綠片的制作，並替電影創造出一種ӎ...即使經典如《拿》，也有評論指其並不是純粹的紀實，即個別場境其實是有安排演員演出的，那麼andrei ujica的. 又麼如何分類或定位呢？如電影節的簡介所說：「說是紀錄片不恰當，該是真人演出的劇情片。導演沒拍過半個鏡頭，...若果影像與所謂的「真實」永遠有著一條...這也許不是羅馬尼亞獨有...
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between psychosis and hysteria: 01.2012
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Between psychosis and hysteria. 12300;我願意立地指天，向這個大得不可收拾的城市宣稱——我現在是一頭完整的野獸」. 排山倒海關於內地人在香港巴士上開枱吃橙、在醫院打邊爐、在街頭小便拉屎等片段，上千人聚集在尖沙咀某名店外示威抗議，再加上本地評論人出書論述香港自治等，情緒一下子成為了許多香港人行事思考的火車頭，身份問題也彷彿成為了香港的焦點。 或許香港人由六七十年代的艱苦拼搏，進入到八九十年代的歌舞昇平，再到回歸後急轉直下處處要靠內地政策拖捨和接濟，情緒大上大落之間都忘記了思考和反省的重要性和滿足感，幾十年以來也不過是當下感覺的囚徒。 如果這樣說抽象得令人髮指，近日讀二十世紀日本思想家竹內好的文集，其精神和實踐的結合當能註腳說明說明。他所面對的問題，就是在日本自明治到戰後的大上大落之間，如何定位及實踐主體性。本身是魯迅研究者的竹內好，看著日本發達的中國古典文學研究及所謂「支那」（China）學日益官僚化、權...邊界是隨民族國家的興起而來很玄妙的一種現代觀念。有如雞先還是蛋先的兩難，到底是先有排他的民族觀念在先，還是有把人類物理地...至於香港，1842年的...
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無法解殖的後殖民﹕天星及皇后碼頭運動的空間政治 （討論提綱） | 天使樂園
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十月 29, 2016. 馬克思 路易 波拿巴的霧月十八日 ) [1]. 然而，如果 殖民性 所指謂的是 那種意圖把他者對象化，階序化，並按此進行改造 ， [4]. 及至八十年代中期以後，隨著 中英聯合聲明 (1984年)的簽訂，港英晚殖民政府亦開始了其大規模的都市重建計劃，並於1987年10月7日宣佈正式成立 土地發展公司 (簡稱 土發公司 )，負責全面都市重建的執行和管理。 吊詭的是，同樣的 文明開化 殖民邏輯，在七十年代以降，讓二戰與中共建國之後被逼大量南徙、暫時寄居香港這一片殖民地的華人，終於得以安頓下來，建設家園，凝聚 香港歸屬感 在晚殖民的都市重建大計中，卻開始反過來吞食香港市民多年來辛辛苦苦一手建立的家園，以及有份参與建構的現代城市空間 而近年的都市重建反抗運動(例如灣仔利東街的都市重建抗爭)，則可算是香港市民在 後殖民語境下的 空間覺醒. 筆者執筆撰寫這篇論文之際，灣仔利東街的都市重建反抗運動，正在進入 最後的關頭 ， 市區重建局 (簡稱 市建局 )的推土機已經正式開動，全速清拆多年來由利東街喜帖商户與住客所一手建立的生活及社區網絡。 David Adams and E.M...
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陳炳釗：在個體與社會之間 | 天使樂園
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八月 12, 2014. 正如陳炳釗最近在Art Node的訪談所指出，他的作品一直在 個人 和 社會 之間搖擺，作品的主題時而聚焦於社會，時而集中在人的存在狀態。 Http:/ artnode.hk/local essences video.php? 由 居者有其屋 1988年 到 韋純在威斯堡的快樂旅程 1998年 ，為這階段的作品 二 創傷系列. 由 (魚)夫王與不(手)女 2004年 到 NSAD無異常發現 2006年 ，為這階段的作品 三 消費時代系列. 由 哈奈馬仙 2008年 到最近的 賣飛佛時代 2009年 ，為這階段的作品。 例如， 蛻變 1989年 、 家變 1994年 、 95家變 1995年 等改篇自卡夫卡名著 蛻變 的作品，便把時代巨變 1997年香港回歸中國 歸結為主角扎摩爾身體的巨變 扎摩爾一早醒來，發現自己變成了一條大毒蟲。 不過，正如 95家變 中所示， 蛻變 其實是一種過渡狀態，它既可以指向返祖、退出世界 像扎摩爾的狀態 ，也可以指向昇華和超越 妹妹薇薇所响往的化蝶狀態。 根據陳炳釗本身的劃分， 其創作的第二階段 創傷系列 ，是以 (魚)夫王與不(手)女 為始， NS...
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between psychosis and hysteria: 03.2010
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Between psychosis and hysteria. 12300;我願意立地指天，向這個大得不可收拾的城市宣稱——我現在是一頭完整的野獸」. The stranger, clothed in his new thoughts, acquires still more partisans in the ways of silence. Anabasis, Saint-John Perse. 康德在他的遺作《conflict of the faculties》問及一條看來有點天真有點傻的問題：人類可以持續地進步嗎？大哲所指的，當然不是科技、經濟等世俗面向，而是人類的倫理道德領域。時值十八世紀末，面對紛亂的局面，康德卻認為進步是有可能的。他當然不是無厘頭樂觀的發展主義者，同期的法國大革命是他不至於完全絕望的例證。 位於上水石崗的菜園村，是一條寧靜的非原居民小村。村民都是五十年代起由國內逃難到香港的，村裡的一磚一瓦一井一樹均是村民幾十年來的血汗成果。 由菜園村支援組成員製作的《鐵怒沿線 》，一改印象中社運紀錄片作風：遊行示威、官員對...但真是風馬牛不相及嗎？當然，飽讀理論...從根本講，...
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between psychosis and hysteria: 09.2011
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Between psychosis and hysteria. 12300;我願意立地指天，向這個大得不可收拾的城市宣稱——我現在是一頭完整的野獸」. 一個權傾天下，或明或暗地統治著半個地球的大人物，問一位詩人：以今時今日我擁有的一切，有甚麼可以轉贈給你呢？你估詩人會如何回答？又或者，你會如何回答？不外乎金銀財寶吧，深思一點則大概會答，可以多給幾個願望嗎？ 精神分析理論對這種問題的教訓，就是主體並不可能直接獲得其欲望客體。亦即是，人並不可能直接而毫無代價地得到他欲求之物；能到手的一般都只是某種替代，更甚者，當欲望直接滿足時，太過真實所導至的只能是精神崩潰或類似的災難性結果。然而無需精神分析理論，《大國民》導演奧森威爾1955年的作品《阿卡汀先生》（Mr. Arkadin），便以一個偵探故事揣摩了上述情景。 調查的過程，卻命定地成為一部無法逆轉的殺人裝置：小混混逐步調查所得的涉事人物，全部遭到大亨所殺害，當然小混混最後亦自身難保。 二零零七年，時值回歸中國十周年，香港發生了一場保衛「皇后碼頭」運動。運動的主體是一群自稱「本...二零一一年三月上旬，香港特區政府的財政司司長於財政預算中提議&#...
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between psychosis and hysteria: 11.2011
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Between psychosis and hysteria. 12300;我願意立地指天，向這個大得不可收拾的城市宣稱——我現在是一頭完整的野獸」. 到要收割的時候，才裝模作樣的給你寫信，其實太不像樣。只是平日明明朝夕相見，似乎更沒理由要迂迴的寫信。見諒。 讀上世紀老外人類學家的文章，才知道在有權有地的原居民眼中，種菜都是外來人，都是戰後來到香港冇人冇物的移民。據說外來人只有生計的壓力，沒有家族的包袱，於是便把田地都小塊小塊的租回來，一年七八茬，種菜糊口也。原居民不僅整個年度種植計劃都根據水稻的周期來行事，以至相關的祭祀和儀式的，都以種米的時間表為基礎的。從起源來說，水稻田一般面積較大，平整田地修建灌溉系統也需要全村總動員，今天已被人嗤之以鼻代表著「唔使做」的所謂「太公分豬肉」，曾經卻是對於集體勞動的由衷回報。也...傳統的說法是立秋後插的秧是長不直的。今天農曆的立秋前，熱得幾乎只記得蟬鳴的八月初，我們除草犁田浸水培禾秧，趕種第一茬水稻。操作犁田機劃線收秧插秧等工序，對於我等連瓜菜豆也未種得熟手者來說，簡...電影技巧向有「景深攝影」的概念，即把可以蒙太奇切割...電影的開首，事實上已說...
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肥醫生 | 天星遺情
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和領男的幫助， 天星 遺情 的結他版終於可以被收錄於 頭條新聞. 香港不是沒有人從事 社運音樂 ，只可惜，那些標榜 來自人民的聲音 的音樂，的確與受眾、群眾以及人民有太大的距離。 如果你問我，我最大的遺憾，就是留待 天水 圍城 曲終人散的時候才改篇這首歌，而且 天水 圍城 的調子本身難度太高，絕不是一首Ｋ歌。 香港基督徒學生福音團契 將會於本星期六 二月十日 上午舉辦名為 青察現場. 在此也多謝這版本上每一張相片的版權原有人，相片按creative common 2.0的條款使用，版權屬原作者所有。 Ｙｏｕｔｕｂｅ網址 http:/ www.youtube.com/watch? Honta正 http:/ www.flickr.com/photos/honta/314199168/. Johnson LAU http:/ photo.comminn.net/v/hongkong/IMG 3315.JPG.html. Dorachoi http:/ www.flickr.com/photos/14813327@N00/322493663/in/set-72157594420440236/. Chonghe...
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天星遺情結他版＠頭條新聞 | 天星遺情
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二月 4, 2007 at 3:54 下午. 和領男的幫助， 天星 遺情 的結他版終於可以被收錄於 頭條新聞. 香港不是沒有人從事 社運音樂 ，只可惜，那些標榜 來自人民的聲音 的音樂，的確與受眾、群眾以及人民有太大的距離。 如果你問我，我最大的遺憾，就是留待 天水 圍城 曲終人散的時候才改篇這首歌，而且 天水 圍城 的調子本身難度太高，絕不是一首Ｋ歌。 香港基督徒學生福音團契 將會於本星期六 二月十日 上午舉辦名為 青察現場. 在此也多謝這版本上每一張相片的版權原有人，相片按creative common 2.0的條款使用，版權屬原作者所有。 Ｙｏｕｔｕｂｅ網址 http:/ www.youtube.com/watch? Honta正 http:/ www.flickr.com/photos/honta/314199168/. Johnson LAU http:/ photo.comminn.net/v/hongkong/IMG 3315.JPG.html. Dorachoi http:/ www.flickr.com/photos/14813327@N00/323035120/. Chonghead...
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十月 | 2016 | 天使樂園
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2016 年 10 月 的封存. 十月 29, 2016. 馬克思 路易 波拿巴的霧月十八日 ) [1]. 繼續閱讀 ‘無法解殖的後殖民 天星及皇后碼頭運動的空間政治 討論提綱 ’. BLogs Established with Blogger.com. Between psychosis and hysteria. 徘徊於單行道 BI-The-Way, Tarrying. Http:/ www.lazylife.org/. 08 Visual Art and Design. 10 Food and Drink.
