spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 追尋空間正義 (Seeking Spatial Justice 譯稿）
http://spaces-hope.blogspot.com/2015/07/seeking-spatial-justice.html
追尋空間正義 (Seeking Spatial Justice 譯稿）. 本文譯自Soja在2010年的作品，Seeking Spatial Justice，Prologue 一章）. Martin Luther King, Letter from Birmingham Jail, April 16, 1963. 12300;勞工／社區策略中心等訴洛杉磯郡大眾運輸案」(Labor/Community Strategy Center et al. v. Los Angeles County Metropolitan Transit Authority)的直接結果－也稱做「公車族工會」(Bus Riders Union, BRU)決議案－並非像打手心般簡單的處罰而已。根據協議和解內容，大眾運輸局不但得添購一定數量的環境友善公車，還必須降低擁擠度、維持現有票價結構、提昇公車保全、減少公車站犯罪，同時還要提供特別服務...任何美國主要城市中都找不到類似這種與公共運輸有關的例子。如此重視內城居民－而且大部分是少數族裔的窮忙族(working poor)－的需求ᦁ...更令人訝異的是這個決議竟然發生在洛杉...
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 景觀技師的藍海
http://spaces-hope.blogspot.com/2012/11/blog-post_25.html
Http:/ spaces-hope.blogspot.tw/2012/11/peace-go-where-to-go.html. 65289;一文中的結尾中我提到台灣的景觀科系並不需爭取建立景觀技師，因為空間科際整合的人才需要有多重技能、彈性思考的本領， 這和專門技術人員的訓練是不同的。不過我也不完全反對建立景觀技師制度，如果這種制度的存在確實能對促進環境美學與環境正義有所助益。 台灣的技師法第一條開宗明義便說：「為維護公共安全與公共利益，建立專業技師制度，提升技術服務品質，健全專業技師功能，特制定本法。」這裡的關鍵字是「公共安全」與「公共利益」。 在公共安全方面，正如我在Peace go一文中所說的，其他的空間相關專業大概都可以滿足這個標準。至於公共利益，由於它必須放在空間營造行動當下的脈絡來檢驗，不是那麼容易被界定，因此其他的專業技師職能中，似乎都迴避了這個議題。這可以從相關技師的考試內容看出，其中都是技術性的事宜，完全沒有針對公共利益判斷的科目：. 作圖：含植栽配置圖及植栽表）。 作圖：含排水整地、細部設計及石景、水景設計. 65289;。我們需要的是：. 設計的學科：設計關乎了&...
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 塭仔圳重劃案的荒謬
http://spaces-hope.blogspot.com/2015/07/blog-post.html
12301;即將於下個月公告實施，但也引來當地包括「美華新村自救會」、「新北市塭仔圳先安置緩拆遷自救會聯盟」等市民團體的異議，認為市府沒有做好配套措施就要求他們搬遷，漠視他們的居住權或工作權。站在一個都市計劃專業者的立場，我們認為「塭仔圳重劃案」乃是一個嚴重枉顧都市現實、背離公共利益的規劃方案，應該立即停止實施，重新檢討。 在了解塭仔地區的現實狀況之後，我們就不能不詑異於新北市政府市地重劃案和現實之間的差距。在市府的重劃案中，有百分之四十四的面積被劃為住宅區，只有不到百分之二的面積劃為工業區。這個土地使用配比就是這個重劃案最不合理之處。試想，新北市住宅的空屋率已高達百分之二十二，每五戶就有一戶空屋；而新莊更在近日成為繼林口、三峽之後，新北市銷售餘屋量最大的地區。如果再考慮少子化帶來的人口減少現象，這些空屋再過二十年也無法消化。在這個情形下，塭仔圳在未來還要釋放出二百多公頃的住宅用地，...相反地，由於重劃案中工業區面積不到百分之二，因此區內現存的六百家製造業廠商勢必得遷廠。然而新泰一帶的工業區，若不是過於飽和，就是地價已翻數倍成長&#...都市計劃的精神乃是在追求公共利益的前提下，對於土地...
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 大三設計成果：塭仔底食物森林公園設計
http://spaces-hope.blogspot.com/2014/11/blog-post.html
二十一世紀的鄰里公園應該有什麼功能？它可以提供什麼樣的活動？它的美學形式與現今的公園會有何不同？我們這次的作業將用「食物森林公園」的概念來嘗試回答上述問題。 食物森林（ food forest. 65289;樸門文化（ Permaculture. 65289;運動所倡導的一種對於土地的利用方式，其主要作法是模擬自然森林演替的過程，以人為方式創造一個以可食性植物（果樹、蔬菜、藥用植物等）生長的生態系統，用這種種植的方式不但對環境友善，也減少種作的時間。 而在都會區發展食物森林的好處則包括可以縮短食物里程、促進社區意識、提供居民多元活動選擇、兒童的自然教育. 等等。因此，都會中的食物森林公園在設計上的主要課題在於：如何創造一種不同於傳統公園的美學形式，以及如何結合種植活動與公園的其他活動。這也是這次設計作業主要的挑戰。 65288;一）在公園用地內選擇適當區位建置食物森林，並考量其所需的相關空間功能。 65288;二）選擇適當的可食作物，考量其視覺美學的特質。 65288;四）串連或結合食物森林與其他公園所需的休憩設施，建立完整的空間系統。 廁所、無障礙設施…等等 ). 質性研究 vs. 信度效度.
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 「社區」是否能從國族主義中被解救出來？
http://spaces-hope.blogspot.com/2015/06/blog-post.html
12300;社區」是否能從國族主義中被解救出來？ 將近二十年前，在某次社區營造討論會的場合中，一位與會者提了一個相當尖銳的問題：「到底是廟比較大？還是社區比較大？」就我的理解而言，他的意思是說台灣的鄰里或村落中的「公共領域」往往和民間信仰的祭祀圈相重疊，因此村落中的大小事務通常都會透過廟的組織來處理。相對地，在政府當時不餘力推動的「社區總體營造」政策論述中，卻認為在地居民缺乏「社區意識」，因此要藉由成立社區組織、發掘地方傳統與文化、動員居民參與社區活動、改善公共空間等方式，讓居民認同自己住的地方，進而建立「社區意識」。他的疑問來自於，難道過去以廟為中心的網絡不構成「社區」嗎？為...閱讀Ashis Nandy在Natioanlism, Genuine and Spurious這篇文章中以細緻的方式探討國族主義(natioanlism) 與愛鄉主義 (patriotism) 的之間的差別，讓我想到二十年前這個廟大還是社區大的往事。若今天再要我回答這個問題，我可能不會那麼快說「社區」應該要比較大，因為「廟...從某個角度來看，如果先前所說「廟」代表了一個舊國族...Nandy這篇文章給我一個很大的啟發...
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 書評 Taipei: City of Displacements
http://spaces-hope.blogspot.com/2013/01/taipei-city-of-displacements.html
書評 Taipei: City of Displacements. Joseph R. Allen. Taipei: City of Displacement. Seattle: University of Washington Press. 2012. xv, 280 pp. ISBN 978-0-295-99126-9. Paperback. 本文發表於 China Review International. Taipei: city of displacement. As someone from Taipei, I was impressed (and at times surprised) by Allen’s broad knowledge of Taipei’s people, history, culture, and urban texture. This book sees Taipei in such innovative ways that it makes a local feel like a stranger in their own. 質性研究 vs. 信度效度.
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 質性研究 vs. 信度效度
http://spaces-hope.blogspot.com/2009/04/vs.html
質性研究 vs. 信度效度. 1 先從社會科學的研究過程談起。研究過程一言以蔽之大約就是胡適的那句名言：「大膽假設，小心求證」。更進一步來說，「大膽假設」指的是研究過程中「發現的脈絡」(context of discovery)，研究問題的指認出、研究假說的提出、檢驗假說的程序都是在這個脈絡之中發生的。「小心求證」則點出了研究過程中「證明的脈絡」(context of justification)，在這個脈絡中主要的課題是用什麼方法來檢驗假說是最恰當的。 2 大部份研究論文中所謂「研究方法」都是在「證明的脈絡」中運作，而所謂「研究設計」的目的即是要確保用來「檢驗假說之工具」是嚴謹而客觀的。當假說通過適當的檢驗之後，研究者便回答了研究問題，研究過程也告一段落。 6 質性研究因而應揚棄對信效度的追求，要同時思考如何同時極大化「發現的脈絡」與「證明的脈絡」之客觀性。 7 至於"研究"到底意謂什麼，請參考 http:/ spaces-hope.blogspot.com/2011/02/blog-post 10.html. A graduate school, MA in English-TESL. 歡迎大家流覽...
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 「魯蛇」與「台派烏托邦」的未來
http://spaces-hope.blogspot.com/2015/06/blog-post_12.html
12300;魯蛇」與「台派烏托邦」的未來. 最近趙剛在北京清華大學進行了一個題為「台派烏托邦」的講座 （演講記錄）. 65292;在網路上引發了不少討論，看樣子這樣的討頦似乎頗有風雨欲來、卻罷不能之勢 （對趙剛的回應）. 12290;趙剛的「台派烏托邦」指的是318運動中佔支配位置的青年心中所想望的理想未來。這些青年當然沒有自稱「台派烏托邦」，這個標籤是趙剛貼的，就像趙剛本人被貼上「左統」的標籤一樣。趙剛從兩首運動中的受歡迎的歌曲「島嶼天光」及「黑暗騎士」的分析中指出，「台派青年」想要透過行動追求一種與當下斷裂的光明未來，因此稱他們這種感情狀態為「台派烏托邦」。但是趙剛接著評論道，「台派烏托邦」有兩個致命的問題：首先是這個烏托邦並未正面提出一個理想的社會狀態是...趙剛對「台派烏托邦」的批判是否精確，或者是否真能具體說出什麼是「台派烏托邦」、什. 麼是「中式烏托邦」，都是極具爭議性與戲劇性的議題。不過我覺得有意思的是，趙剛用了烏托邦這個字眼來詮釋318前後的各種新一代的社會動員所追求的目標。趙剛的演講引起了我的注意...讓我們先看看Nandy對於第三世界建構自身烏托邦的看法，他說他是...
spaces-hope.blogspot.com
新莊烏托邦論壇: 電影「雙喜」的隨想
http://spaces-hope.blogspot.com/2015/08/blog-post.html
Hallstatt位於奧地利，是個風光明媚的小村莊，座落於阿爾卑斯山的山腳，緊依碧水泛波的湖泊，彷彿就是明信片的剪影。但在中國南方的深圳近郊，建商卻複製了一整個小鎮，而且甚至還請來了Hallstatt的鎮長，為其建案開幕。來自奧地利的Ella Raidel在台灣居住已久，聽聞此事決定深入調查建商施工的背後動機，並且詢問為何在奧地利遭竊的受害者居民對於此事只感到奇怪又好笑。這部電影所引發出來的問題是，到底我們要如何理解與評價在中國大陸複製一座奧地利的小鎮這回事？ 把奧地利的Hallstatt村整個複製在中國南方的山區，似乎引起了許多人的焦慮，焦慮的來源之一恐怕就來自那種對於區別真品與膺品之間的渴求。其實對於城鎮地景的模仿其來有自，最經典的事例就迪士尼樂園，在一片沙漠中築起了一個幻想世界，而其中最要的地標性建築不也是模仿自德國的新天鵝堡。更早之前，有房地產商在洛杉磯仿照威尼斯開了運河，開發成一個住宅區，這個地方甚至就叫做威尼斯。而拉斯維加斯在近來也不皇多讓...最後這點把我們帶到希西亞說的擬像理論，他認為在符號過多、徹底商品化的社會中，作為替現形式的擬仿物既不是真實...在我看來，Hallst...
