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金刚经 - 佛教金刚经全文《金刚般若波罗蜜经》金刚经 - 佛教金刚经全文，全称《金刚般若波罗蜜经》，经与古本金刚经原文逐字对照
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金刚经 - 佛教金刚经全文《金刚般若波罗蜜经》 | jingangjing.com Reviews
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金刚经 - 佛教金刚经全文，全称《金刚般若波罗蜜经》，经与古本金刚经原文逐字对照
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法华经
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Rsquo;复作此念 ‘是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。 尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念 ‘是佛光明神通之相，今当问谁 ’. 尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言 ‘以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严 ’. 文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。 雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。 以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。 时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。 眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色，. 生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。 又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。 其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万，. 若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。 若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。 若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。 文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事，. 真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、.
华严经
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其地坚固，金刚所成，上妙宝轮及众宝华、清净摩尼以为严饰，诸色相海无边显现 摩尼为幢，常放光明，恒出妙音 众宝罗网、妙香华缨周匝垂布 摩尼宝王变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地 宝树行列，枝叶光茂。 此诸菩萨，往昔皆与毗卢遮那如来共集善根，修菩萨行 皆从如来善根海生，诸波罗蜜悉已圆满 慧眼明彻，等观三世 于诸三昧，具足清净 辩才如海，广大无尽 具佛功德，尊严可敬 知众生根，如应化伏 入法界藏，智无差别 证佛解脱，甚深广大 能随方便入于一地，而以一切愿海所持，恒与智俱尽未来际 了达诸佛希有广大秘密之境，善知一切佛平等法，已践如来普光明地，入于无量三昧海门 于一切处，皆随现身 世法所行，悉同其事 总持广大，集众法海 辩才善巧，转不退轮 一切如来功德大海，咸入其身 一切诸佛所在国土，皆随愿往 已曾供养一切诸佛，无边际劫欢喜无倦 一切如来得菩提处，常在其中亲近不舍 恒以所得普贤愿海，令一切众生智身具足。 复次，清净慧名称天王，得了达一切众生解脱道方便解脱门 最胜见天王，得随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门 寂静德天王，得普严净一切佛境界大方便解脱门 须弥音天王，得随诸众生永流转生死海解脱门 净念眼天王，得忆念如来...
佛说四十二章经
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骂止，问曰 子以礼从人，其人不纳，礼归子乎 对曰 归矣 佛言 今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣 犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。 沙门问曰 此福尽乎 佛言 譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故 福亦如之。 佛言 饭恶人百，不如饭一善人 饭善人千，不如饭一持五戒者 饭五戒者万，不如饭一须陀洹 饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含 饭千万斯陀含，不如饭一阿那含 饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉 饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛 饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛 饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。 沙门问佛 以何因缘，得知宿命，会其至道 佛言 净心守志，可会至道。 沙门问佛 何者为善 何者最大 佛言 行道守真者善，志与道合者大。 沙门问佛 何者多力 何者最明 佛言 忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。 佛言 人随情欲，求于声名 声名显著，身已故矣 贪世常名而不学道，枉功劳形。 佛言 革囊众秽，尔来何为 去 吾不用。 佛问之曰 汝昔在家，曾为何业 对曰 爱弹琴。 佛言 弦缓如何 对曰 不鸣矣 弦急如何 对曰 声绝矣 急缓得中如何 对曰 诸音普矣 佛言 沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。
地藏经
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无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义. 又出种种微妙之音，所谓檀(tán)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗密音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。 所谓 恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖(dàn)精气鬼王、啖(dàn)胎卵鬼王、行病鬼王、摄(shè)毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。 佛告文殊师利 譬(pì)如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河 一恒河沙，一沙一界 一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。 时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛 作何行愿，而得此相 时师子奋迅具足万行如来告长者子 欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。 或有利根，闻即信受 或有善果，勤劝成就 或有暗钝(dùn)，久化方归 或有业重，不生敬仰。 尔时，佛赞地藏菩萨言 善哉(zāi) 善哉(zāi) 吾(wú)助汝(rǔ)喜。 复有地狱，名曰(yuē)四角 复有地狱，名曰(...
观无量寿经
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尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼世尊，而作是言 “大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒”。 时阿阇世问守门者 “父王今者犹存在耶 ”时守门人白言 “大王 国太夫人身涂麦少蜜，璎珞盛浆，持用上王 沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。 Rdquo;时阿阇世闻此语已，怒其母曰 “我母是贼，与贼为伴 沙门恶人，幻惑咒术 令此恶王多日不死” 即执利剑，欲害其母。 时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言 “大王 臣闻毗陀论经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。 时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言 “汝不为我耶 ”耆婆白言 “大王 慎莫害母 ”. 时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆阇崛山为佛作礼，而作是言 “如来世尊，在昔之时，遣阿难来慰问我 我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连尊者阿难与我相见。 时韦提希见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛，白言 “世尊 我宿何罪，生此恶子 世尊 复有何等因缘，与提婆达多共为眷属 唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。 如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，...
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化其道 | 法尚应舍 何况非法 » About Me-自赞
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金刚经 - 佛教金刚经全文《金刚般若波罗蜜经》
金刚经 - 佛教金刚经全文 金刚般若波罗蜜经. 金刚经 传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译 金刚般若波罗蜜经 最为流行。 金刚般若波罗蜜经 ，又译 能断金刚般若波罗蜜经 ，简称 金刚经 ，是大乘佛教重要经典之一，为出家、在家佛教徒常所颂持。 金刚经 于公元前994年间 约当中国周穆王时期 ，成书于古印度。 由于其精神与禅宗 直指人心，见性成佛 理念相契合， 金刚经 在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言 希有 世尊 如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。 世尊 善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心 佛言 善哉，善哉。 佛告须菩提 诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心 所有一切众生之类 若卵生、若胎生、若湿生、若化生 若有色、若无色 若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。 须菩提 于意云何 东方虚空可思量不 不也，世尊 须菩提 南西北方四维上下虚空可思量不 不也，世尊 须菩提 菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。 须菩提 于意云何 可以三十二相见如来...
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金刚经网--金刚经全文讲解及译文
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言 希有 世尊 如来善护念. 佛告须菩提 诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心 所有一切众生之类 若卵生、若胎生、若湿生、若化生 若. 思量不 不也，世尊 须菩提 南西北方四维上下虚空可思量不 不也，世尊 须菩提 菩萨无住. 须菩提 于意云何 可以身相见如来不 不也，世尊 不可以身相得见如来。 须菩提白佛言 世尊 颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不 佛告须菩提 莫作是说。 须菩提 于意云何 如来得阿耨多罗三藐三菩提耶 如来有所说法耶 须菩提言 如我解佛所说义，无. 须菩提 于意云何 若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不 须菩提言 甚多，. 须菩提 于意云何 须陀洹能作是念 ‘我得须陀洹果’不 须菩提言 不也，世尊 何以故 须陀洹名. 须菩提 于意云何 斯陀含能作是念 ‘我得斯陀. 含果’不 须菩提言 不也，世尊 何以故 斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。 意云何 阿那含能作是念 ‘我得阿那含果’不 须菩提言 不也，世尊 何以故 阿那含名为不来，而实. 须菩提 于意云何 阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不 须菩提言 不也，.
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