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人間存在研究領域

芸術と哲学・倫理学を基軸にして、人間存在の光と闇、不安と豊かさを、壮大なスケールで探求する広島大学大学院総合科学研究科内の研究・教育組織です. 12288;　　　. 12288; Humanities and Science of Art. 12288; 不思議なその魅力を紹介します。 12288;*:.。.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆*:.゜゜*☆. 12288;　 ──真・善・美の探求. 12288;*:.。.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆*:.゜゜*☆. 一本のか弱い「葦」として生を享け、. しかしながら、この卑小な存在としての人間は、その生に限りがあるからこそかえって、輝きにみちた瞬間を享受し得るともいえるのではないでしょうか。人間は、「死すべき存在」. 8251;⇒ 【ビートたけし：「死の準備」】. 人間存在研究領域では、哲学、倫理学、. 現在、医療・情報技術、政治、経済. さまざまな「軋み」と「歪み」とが. 人間存在研究領域 Humanities and Science of Art. 12288;　人間科学部門 Human Sciences. 12302;演劇と映画̵...

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人間存在研究領域 | ningensonzai.blogspot.com Reviews

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芸術と哲学・倫理学を基軸にして、人間存在の光と闇、不安と豊かさを、壮大なスケールで探求する広島大学大学院総合科学研究科内の研究・教育組織です. 12288;　　　. 12288; Humanities and Science of Art. 12288; 不思議なその魅力を紹介します。 12288;*:.。.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆*:.゜゜*☆. 12288;　 ──真・善・美の探求. 12288;*:.。.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆*:.゜゜*☆. 一本のか弱い「葦」として生を享け、. しかしながら、この卑小な存在としての人間は、その生に限りがあるからこそかえって、輝きにみちた瞬間を享受し得るともいえるのではないでしょうか。人間は、「死すべき存在」. 8251;⇒ 【ビートたけし：「死の準備」】. 人間存在研究領域では、哲学、倫理学、. 現在、医療・情報技術、政治、経済. さまざまな「軋み」と「歪み」とが. 人間存在研究領域 Humanities and Science of Art. 12288;　人間科学部門 Human Sciences. 12302;演劇と映画&#821...

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3 人間存在研究領域

4 間存在の深さと輝き

5 わたしたち人間は、この地上に、風になびく

6 やがて避けがたく死んでいきます

7 だからこそ、

8 時間を生き、美を感じて、

9 芸術制作を行う

10 あるいはまた、より善く生きようと

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skip to main,skip to sidebar,人間存在研究領域,間存在の深さと輝き,わたしたち人間は、この地上に、風になびく,やがて避けがたく死んでいきます,だからこそ、,時間を生き、美を感じて、,芸術制作を行う,あるいはまた、より善く生きようと,懸命に努力する,そういえると思うのです,聖女ルドヴィカ,美学・芸術学などを専門とする,専任スタッフが、人間存在にまつわる,これら根源的な問いと意味とを,真摯に受けとめ、,それぞれに独創的かつ学際的な方法で,研究を進めています,露呈しつつあります

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芸術と哲学・倫理学を基軸にして、人間存在の光と闇、不安と豊かさを、壮大なスケールで探求する広島大学大学院総合科学研究科内の研究・教育組織です. 12288;　　　. 12288; Humanities and Science of Art. 12288; 不思議なその魅力を紹介します。 12288;*:.。.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆*:.゜゜*☆. 12288;　 ──真・善・美の探求. 12288;*:.。.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆*:.゜゜*☆. 一本のか弱い「葦」として生を享け、. しかしながら、この卑小な存在としての人間は、その生に限りがあるからこそかえって、輝きにみちた瞬間を享受し得るともいえるのではないでしょうか。人間は、「死すべき存在」. 8251;⇒ 【ビートたけし：「死の準備」】. 人間存在研究領域では、哲学、倫理学、. 現在、医療・情報技術、政治、経済. さまざまな「軋み」と「歪み」とが. 人間存在研究領域 Humanities and Science of Art. 12288;　人間科学部門 Human Sciences. 12302;演劇と映画&#821...

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人間存在研究領域: ☆生死の問題

http://www.ningensonzai.blogspot.com/2008/08/blog-post_19.html

芸術と哲学・倫理学を基軸にして、人間存在の光と闇、不安と豊かさを、壮大なスケールで探求する広島大学大学院総合科学研究科内の研究・教育組織です. 死ぬってことは人間みんなの目的であるっていうか、終着点であることには間違いない。死というのは突如来る暴力なんだね。その暴力にいかに準備しているか。それが必要だってことは、うすうすはわかるんだけれど、あまりにも儚いっていうか、空しい努力のような気がしてしまう。なにしろ死ぬことに対する対応だからね。死はすべての終わり。それに対して何で準備してなきゃいけないのか。対応しようがしまいが、死ぬことは死ぬことで仕方ない。そう考えりゃ、準備なんかしなくたっていいじゃないか、と言う奴もいる。だけど、準備なんかしなくたっていいと言ってても、結局死というものには無理矢理対応させられるわけだよ。あまりにも一方的に向こうが勝手に来るわけだから。今回のおいらの場合奇跡がいくつも重なっている。死ななかった上に、脳も損傷をまぬがれたんだからね。あのまま死んでると何の問題もなかったかもしれない。ビートたけし著『たけしの死ぬための生き方』新潮社 ).

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人間文化芸術館: 第三展示室

http://ningenmuseum.blogspot.com/2008/09/no.html

La vita è bella. 12288;──水流れて元の海に入り　. 12288;　　月落ちて天を離れず. 65288;『五燈会元』巻十六）. 人は皆　山河に生まれ　抱かれ　挑み. 人は皆　山河を信じ　和み　愛す. 65288;小椋佳「山河」）. 12288; 那智瀧図(鎌倉初頭、根津美術館蔵).

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人間文化村: 201107

http://ninbun.blogspot.com/2011_07_01_archive.html

芸術・哲学・宗教を横断し、新時代の人間のあり方を模索する広島大学人間文化研究会電脳コミューン. 12288;皆さま、こんにちは。 12288;いよいよ今年の宮島合宿、発表者の題目が出揃いました！以下、発表者のお名前、題目、要旨です。 12300;高校演劇」の特徴とその魅力　. 65293;《七人の部長》から－. 12288;今やひとつの演劇ジャンルとも言える「高校演劇」。例年2800校もの演劇部が上演する作品の中で、扱われる既成作品にはどのようなものがあるのか。上演記録から繰り返し選ばれる作品の特徴を探りその魅力に迫る。井手口理子　　萌え擬人化について. 12288;萌え擬人化とは、人間でないものを美少女キャラとして表現する方法である。様々な“萌え”が溢れている現在、なぜ擬人化が人気を博し、商業利用されるまでに至ったのか。キャラクターを分析するなかで考察していきたい。井元真弓　　死生観研究　－生と死の受容－. 65293;「月」を中心に－. 65288;※発表順番も上記の通りを予定しておりますが、変更の可能性もあります）. で、楽しい宴になることでしょう ♪. 12288;　&#...

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人間文化村: 200812

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芸術・哲学・宗教を横断し、新時代の人間のあり方を模索する広島大学人間文化研究会電脳コミューン. 12288;　　　　　　　　　　二〇〇九年元旦. 暖かな冬の陽射しのなか、１２月２０日、恒例の「百美巡礼」が開催されました。今回は広島市郊外にある国宝不動院。年末にもかかわらず、多数の参加者にて、和気藹々の一日となりました。 12288;　　　　　　　　　　　　　　（桑島記）. 12290;.o○゜゜*☆. 12290;.o○゜゜*☆. アストラム「不動院前」駅、降りてすぐ. 14世紀の中頃、足利尊氏が諸国に建てた安国寺のひとつであるといわれる真言宗の寺院。境内には国宝の金堂をはじめ、庫裏、不動院楼門、国指定の重要文化財、銅製梵鐘、県指定重要文化財、木造仁王立像2体、本墨書不動院文書4巻などがある。原爆から免れた広島に残る最も古い建物としても有名。 9678; 由来・縁起. 1) 恵瓊は関ヶ原の戦いの後、首謀者として京都六条河原で処刑された。 2) 日本建築学会（1998）「総覧日本の建築第８巻」新建築社 p. 166. 付きである。不動院は密教寺院であるが、金堂の建築様式...8230;&#8230...

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人間文化村: 200912

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芸術・哲学・宗教を横断し、新時代の人間のあり方を模索する広島大学人間文化研究会電脳コミューン. 空席でした現代英文学や記号論のポジションでしたが、東京より、川島健先生がご着任くださいました。プログラムでは、「文化記号論」、および「批評理論演習」をご担当なさいます。川島先生は、現代英文学、および演劇学がご専門。とりわけ、サミュエル・ベケット研究の若きリーダーとしてご活躍中です。若くして、故郷のダブリンを捨てパリに住みつき、生涯を通じ英語とフランス語の両言語で創作を続けたベケット。その越境体験と外国語執筆の生涯に、20世紀ヨーロッパ文学の独自性を見つめようとなさっておられます。その一端は、下記に転載しました先生のインタヴュー記事をご覧ください。とても面白いです。東洋の演劇論や美学は青木先生がご専門ですが、川島先生をおむかえして、これで洋の東西の演劇学研究環境が一層充実したことになります。もともと不条理の哲学（サルトル、カミュ、ハイデガー）. 12300;Ireland is 'Nowhere': 批評家Beckettとアイリッシュ・ポストコロニアリズム」. シェークスピアの作品は世界中で400年以上...

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人間文化芸術館: 第六展示室

http://ningenmuseum.blogspot.com/2008/09/blog-post_813.html

La vita è bella. 12288; ──銀糸天来. 12288; 晩秋の青空を細い白い糸の群れが飛ぶ。 12288;「雪迎え」といわれてきた。 12288;「何という小さな天女！」　. 12290;.o○゜゜*☆. 12290;.o○゜゜*☆ 梶井基次郎. その糸の上には、なんという小さな天女！　蜘蛛が乗っているのである。彼らはそうして自分らの身体を溪のこちら岸からあちら岸へ運ぶものらしい。……　. 初冬といっても彼らの活動は空に織るようである。日光が樫の梢に染まりはじめる。するとその梢からは白い水蒸気のようなものが立ち騰 (のぼ). る。霜が溶けるのだろうか。溶けた霜が蒸発するのだろうか。 . 65288;『檸檬』、「冬の蠅」冒頭）. 12290;.o○゜゜*☆. 12288; 蜘蛛. 12290;.o○゜゜*☆ 豊島与志雄. 12288;蜘蛛は面白い動物である。近代人的な過敏な神経と、偉人的な野性と、自然的な神秘さとを具えている。がある。あのものぐさと敏感さとには、何かしら病的な不気味なものがある。 12288;偉人は凡て野性を有するというのは、否、野...12288;その女郎蜘...

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人間文化芸術館: 第四展示室

http://ningenmuseum.blogspot.com/2008/09/blog-post_6077.html

La vita è bella. 月 ☆ 日. 朴英淑(パク・ヨンスク)：白磁「月壺」（満月壺）. 一つの完全な形になった『月の壺』は、. エンテレケイア（円現態）を連想する。地中海の空の上では、月と太陽はまるで戀人同士、いやそれ以上。かの『双子の星』を書いた宮澤賢治とその妹としのように、アルテミスとアポロンの二人は生臭い縁的関係性を越え（天地自然の無縁世界に住む神々だから当然）. 12289;文字通り天地に浮遊し駆けめぐり、いつも慕いあい追いかけあう比翼連理の仲だった。昼の世界をつかさどる太陽が、しずかに夜の女神の月へその「光明神」としての職務をひきつぐように、あるいは太陽神の兄を追って夕暮れ時に現れる月姫でもあるように、二人は、切っても切れないじつに見事な連携プレーを日夜おこなう睦まじいカップルとして、崇められ、礼拝されてきた。金と銀の光を投射するそのありさまから二人は、金の弓と銀の弓の名手ともされた。どんなに遠くでも、また分け隔てをすることなくどんなものにも、その弓矢（ひかり）. 12300;時よ止まれ」。至高の愛を成就した恋人たちが、最後に願うのはそのことだろう&#12...

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人間文化村: 201506

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芸術・哲学・宗教を横断し、新時代の人間のあり方を模索する広島大学人間文化研究会電脳コミューン. 生まれ。近代・. を中心に、ご研鑽を積まれてこられました. 12290;とりわけ、ピカソ以後の現代アートの研究では、本国を代表する若手研究者として有名です。そのご功績を讃え、第七回西洋美術振興財団学術賞が授与されました。ニューマンの展覧会を企画立案・実施もなさ. れてきました。芸術学や美術史さらには現代文化や人間存在を学ぶ者にとって、なんともこころづよい先生のご登場です。一九七三年、愛知県に生まれる。東京大学大学院修了後渡米、. ニューヨーク州立大学グラデュエートセンター博士課程修了。美術史博士。愛知県美術館主任学芸員、名古屋大学文学部美術史講師、東日本大震災文化財レスキュー事業幹事などをご歴任後、現在、広島大学総合科学研究科人間文化研究講座准教授（美術史、芸術学担当）. 12304;主な論文／著作】. 9830; The Figure Reemerging: Jackson Pollock's Cut-Outs. 8217; : A Letter from Gutai.

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人間文化村: 201404

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芸術・哲学・宗教を横断し、新時代の人間のあり方を模索する広島大学人間文化研究会電脳コミューン. 12304; スティーブ. トレンソン先生は日本の宗教史ならびに比較思想の研究者。ベルギー生まれ。メーテルリンクも学んだゲント大学のご出身です。京都大学の白眉センターでご研鑽後、広大に来着されました若きホープ。日本文化のみならず、国際的な視野をお持ちの熱血漢。現在は. オランダ語やフランス語や英語だけでなく、流麗な日本語を見事に話されます。居合術. の達人でもあり訳書もございます［※］. 12290;また現代芸術の造詣も深く、ベルギーの現代作家（たとえば. ニコール・ハルスベルゲ）の紹介などにも尽力されてこられました［※］. 12300;請雨経法と孔雀経法の研究：神泉苑における孔雀経法実修説への疑問」(『仏教史学研究』, 46巻, 2号). 12302;平安時代真言密教祈雨儀礼の歴史的批判的研究 : 十一世紀後半～十二世紀初頭における祈雨儀礼の変遷と醍醐寺』(博士論文、京都大学、2007年). Shingon Divination Board Rituals and Rainmaking(.

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人間文化村: 200808

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芸術・哲学・宗教を横断し、新時代の人間のあり方を模索する広島大学人間文化研究会電脳コミューン. 12290;.o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆. 2405;。।o○゜゜*☆*:.。.o○゜゜*☆. 於：宮島「杜の宿」. 八月二日・三日、恒例の宮島研究合宿旅行を無事に終えることができました。総勢４１名の学生・院生諸君と先生たち。研究発表会に宴会に山歩きにと、実に愉しい二日間でした。 12288;　　　　　　　　　　　 ※クリックすると拡大表示します. 12288;　　. 厳島神社の境内を抜け、炎天下、研究会会場の「杜の宿」へ。卒論生内三名、院生内三名の中間発表会も、猛暑にもかかわらず、誠実な内容と、活発な質疑応答、メリハリある進行でした。板井さん　　　　　　　　　ハーレー君（司会は小野さん）. 劉さん　　　　　　　　　　高松さん. アランさんは、詳細な資料を配付されたうえで自説をわかりやすく説明。緻密で明解な発表でした。 65288;発表１５分、質疑応答１０分）. 12288; ☆　特別講演会　☆. 9734;宴会・花火大会☆. 8230;…そして花火大会。 9472;─&#9472...

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2014年4月 8日 16:37). その意味で、家族の物語や会社の物語などという準拠枠を失ったり、. 2014年4月 8日 16:26). 毎年思う事ですが、やはり４年生ともなると、人前で話す事に慣れてきているようで、しっかりと聴衆を見て話す聞き手を意識したスピードで話すなど、後輩のお手本となる発表が多くあります。 2014年2月 5日 13:04). 本日の第１回目の講義は、声で魅力的な人になる声と言葉で高感度アップというタイトルで、フリーアナウンサーの吉野圭子さんにお話しいただきました。吉野さんは、魅力的な声の持ち主とされる芸能人を紹介したり、魅力的な声について言葉で表現して確認したり、さらに魅力的な声を出すための姿勢、発声法などを学生に教授してくださいました。 2014年1月15日 16:45). このゼミはわかりやすい伝え方聞き手の振る舞い方を心に留めて、学内外でのディベート、俺の話を聞けと称するショートスピーチなどの活動で力をつけてきたそうです。 2014年1月 9日 18:46). 新入生のキャンパスライフがスタート " 4月 08日.

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人間・科学・宗教総合研究センター｜龍谷大学

龍谷大学人間科学宗教総合研究センター. 人間科学宗教オープンリサーチセンター. 地域人材公共政策開発システムオープンリサーチセンター. 里山学地域共生学オープンリサーチセンター. TEL 075-645-2154 FAX 075-645-2240. E-mail: soken@ad.ryukoku.ac.jp.

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Ceci est un Chocolat. 18/09/2007 at 11:38 AM. 01/09/2008 at 12:18 PM. Subscribe to my blog! Voilà un bon groupe de hard core français avec d'ailleurs, un super batteur! J'ai raté deux de leur concert dans les environs mais mon gentil grand frère ma rapporté une baguette. Don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address (66.160.134.62) if someone makes a complaint. Posted on Tuesday, 18 September 2007 at 12:19 PM.

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