so love the world - a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane (by 飲者)
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愛。世。人 | so love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane | soloveworld.wordpress.com Reviews
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環繞我的書 | 愛。世。人
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So love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane. Larr; Previous post. Next post →. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. Terry Ng on 拒絕書展，所為何事 良心發現4. 卅年回望身後事 今日教會群體所虧欠蘇恩佩前輩的 Translating Christ. 2016 年 八月 (1). 2016 年 六月 (1). 2016 年 五月 (3). 2016 年 四月 (5). 2016 年 三月 (4).
2664 | 愛。世。人
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So love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane. Larr; Previous post. Next post →. You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out. You are commenting using your Twitter account. ( Log Out. You are commenting using your Facebook account. ( Log Out. You are commenting using your Google account. ( Log Out. Terry Ng on 拒絕書展，所為何事 良心發現4. 卅年回望身後事 今日教會群體所虧欠蘇恩佩前輩的 Translating Christ. 2016 年 八月 (1). 2016 年 六月 (1). 2016 年 五月 (3). 2016 年 四月 (5). 2016 年 三月 (4).
十年往事不如煙 —— 記美國保守派神學界一件不太小的小事 | 愛。世。人
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So love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane. 同學提到在彼邦教會帶查經，遇到一些不假思索就認定舊約聖經任何敘述都必然是歷史記述的教友，我向她介紹美國舊約學者Peter Enns 一本近著 The Evolution of Adam. 提到此書，不期然想起Enns 另一本較早的著作 Inspiration and Incarnation. Baker Academic，2005) 所引起的爭議 更準確來說，應該是作者因為該書而受到的迫害。 事 發時，Peter Enns 是美國費城近郊威斯敏特神學院 (Westminster Theological Seminary, WTS, 或譯西敏神學院) 的舊約教授。 他本身是WTS 畢業生，神道學碩士 (M.Div.) 畢業後到哈佛大學進修，專攻古代近東語言及文明，以研究 出埃及記 的古代詮釋而在1994年取得哲學博士學位，之後返回母校WTS任教，直至2005年 出版了 I&I. 其實Peter Enns 在 I&I.
關於阿當的往事 | 愛。世。人
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So love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane. Asymp; 1 則迴響. Inspiration and Incarnation (I&I). The general content of Inspiration and Incarnation. Though the faculty voted 12 8 that the work falls within the parameters of the Westminster Confession of Faith. The chairman of the Board said that a majority of the members on the Board at that time felt the book was incompatible with the Confession. As of August 1, 2008, Enns and the seminary agreed to part ways.
pub+ | 愛。世。人
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So love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane. Journal Articles and Book Chapters:. 人算什麼 從 猩凶革命 與猿人電影系列再思人的角色與位置 ，載於王礽福編， 睇電影，學神學 (宣道出版社，2013)。 8216;Contemporary Christianity and the Religiosity of Popular Chinese Cinema’, in. Christianity in Contemporary China: Socio-Cultural Perspectives. Edited by Francis K.G. Lim (Routledge, 2013). 關於香港普及文化與青少年的十條命題 給教會群體的提示 ，載於李耀全編， 再思青少年牧養 (崇基學院神學院，2011) 31-43。 Fragmenta Ioannea Collecta: Special Volume 2010. 8216;To Live...
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愛死了: May 2008
http://makmingyee.blogspot.com/2008_05_01_archive.html
好喜歡「愛死了」的感覺，但人生消化不了太多「愛死了」，所以要自畫圓方，不容逾越。 Friday, May 16, 2008. 四川的災情佔了新聞報導的大部份空間，全城的關注已向四川完全傾斜。香港相信只剩下極少數市民和志願團體繼續關心緬甸。我是其中一個，我工作的機構是其中一間。 當然我明白即使沒有四川的地震，也不表示香港會十分關注緬甸的災情；畢竟我們對緬甸人沒有血濃於水的情懷，若不是去年九月穿著朱砂紅袍的僧侶走上街頭起義，我們也許沒有丁點緬甸的知識。然而那涼血無恥的政府也迫著關心的人卻步，所以不十分關心緬甸也是無可厚非的。 我覺得緬甸人的命真苦，以為可借助去年的迦裟起義取得國際支援而改變國運，但鎮壓下去了就消聲匿跡；今次風災也許又是一個機會讓國際援助打開鐵幕封鎖，但轉眼又好夢成空。到底緬甸人民可以怎樣理解盼望？ 緬甸以外的人，包括我們，不遺忘緬甸，可會令盼望變得具體一點嗎？ Thursday, May 15, 2008. Dear Ming Yee,. May God Bless you and your family,. 3) 頸和右手這幾天都勁痛，是什麼災難的預兆？
愛死了: February 2008
http://makmingyee.blogspot.com/2008_02_01_archive.html
好喜歡「愛死了」的感覺，但人生消化不了太多「愛死了」，所以要自畫圓方，不容逾越。 Wednesday, February 20, 2008. This is the letter my husband wrote to his brother and his family who are staying overseas. I am sorry to inform you that mum had passed away today at 12:20 (localtime). She had been admitted to the hospital on the Chinese New Year'eve due to heart failure. With the help of the intensive care, she recovered quite well and discharged on Feb. 14. But this is already a sign of her deterioting health. 第一次正式見面在丈夫家吃大閘蟹。但那時他不是我丈夫ʌ...
筆竟有你: 六月 2012
http://magicpenben.blogspot.com/2012_06_01_archive.html
當神學家遇上政治；當我們遇上巴特和田立克，之後怎樣？ 世紀神學家都是殿堂級人馬，影響力是劃時代的。幾位我們常掛在口邊的神學家，如. 有關巴特和田立克的課，而昨晚的課，他也一如以往，很扼要和清晰地講解了兩位大師的思想。 簡單說，（以下的，希望沒理解錯，但可一定是. 65289;田立克的神學取態是說到橫跨不同範疇，從在世的不同範疇（如不同的宗教、文化領域）中，以及相互之間的對話裏，去理解宗教及基督信仰是怎樣的一回事。因此，有人說田立克的神學是. 8220;from below to above”. 65292;以人類不同的文化領域，去理解神學是什麼；相反，巴特的神學是. 8220;from above to below”. 65292;是以上帝親自的啟示，而不是從人類世界出發去理解上帝。以. 12289;那種批判或否定，就是要比田立克「大聲」。 就以巴特和田立克這種神學的勾勒作為框架，去談論兩者對政治的看法。兩位大師以上兩種不同的取態，形塑出兩種對政治的不同態度：田立克是先知批判式的。以. 以聖經的解讀，作為理解一切範疇（包括政治範疇）的基礎：. 8220;political theology”.
筆竟有你: 七月 2013
http://magicpenben.blogspot.com/2013_07_01_archive.html
幸運‧不幸；恩典‧分享. 下一期做有關精神病的專題。聽了多位精神病患者的故事，有一個強烈的感覺：他們有他們的光境，不過是不幸；倒過來，我們沒有他們的遭遇，不過是幸運。 但或許，在我的基督信仰理解中，這不是叫「幸運」，而是叫「恩典」，是上主給予的禮物。 然而，這份恩典的醒覺和感覺，不止於珍惜眼前與當下的感恩讚歎，而是激發我進一步問：我可為他們做什麼？既然我的生命只不過是一份禮物，我又可有什麼理由，不去顧念沒有這份禮物的他人？ 恩典，是需要分享的；這是我對基督信仰的理解，也是我繼續委身基督信仰的原因。 講道是不少基督新教宗派崇拜中的「主菜」。於是，我們總. 65292;叫會眾、叫上主也感到氣餒，但這陣子，多了接觸禮儀崇. 拜，對它當中的禮儀環節多了一點體會；開始覺得，對上主. 節的可貴；可貴之處，是一種進入神聖的體會：. 渡這兩個空間的通道。藉着祈禱、唱詩、讀經等等，人就進. 入神聖時空。在這段時空，生命被檢視、被挑戰和被聖化。 定向，建構這個世界，並以真實意識來生活……. 屬靈與屬世，無須截然劃分；由神聖返回世俗後，求上主賜. Do You Hear the People Sing? 的只有一樣ʌ...
筆竟有你: 十一月 2011
http://magicpenben.blogspot.com/2011_11_01_archive.html
日於突破青年村，舉辦了全港首次 “Human Library”. 12290; 真人圖書館的概念，源於丹麥的「停止暴力組織」（. 65289;。一羣丹麥青年人希望人們透過真誠的溝通，放下偏見，減少社會的暴力。他們於. 位真人圖書，包括同性戀者、女權主義者、伊斯蘭信徒、殘障人士、流浪漢等等，與音樂會參與者對談，並提出了「請別以貎取書」. Don’t judge a book by it’s cover. 等口號， 鼓勵讀者直接面對自己的偏見，打破互相的標籤，看見背後的真人故事。 真人圖書館，分上、下午兩個時段，每個時段約有. 本「書」。上午時段的圖書，屬被大眾稱為的「邊緣人士」，如戒毒者、少數族裔等；下午則屬「小眾系列」，是一些在社會上有另類想法的人，如行為藝術家、自稱為社會滋事分子等。每本「書」在每一時段（約. 位讀者對談。彼此在互相尊重的「圖書館規則」下對話。「圖書」有權不回答讀者的提問。 在籌備活動過程中，我們一心希望改變人們 標籤別人的氣氛。活動期間，有同事提到，. 真人圖書館 會否就像天國的筵席。這一下的提出，讓我再次思考路加福音. 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：...天國的終極實踐A...
筆竟有你: 八月 2012
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我一直想，自己的性子，多少有點學效了魯迅先生——直率、不甘自己與身邊人受種種奴役；有時，就把自己全都投放在對不合理、扭曲人性的批判上了。 但我自己知道，這性子往往就弄得自己傷痕纍纍、被人排擠或別人相處感困難——在工作環境裏、在教會中、在生活上；顯示在別人的說話、目光、相處中細微、隱含的舉止中……其實，我看在眼裏，心裏是一一知道的。 因為，跟要和其他人表面上和和諧諧、避免傷害他人的「弱小」心靈，我更重視切身地處於水深火熱、無人為過他們說過一句人話的無權社羣；. 因為，跟以為攀附權勢，就能有更大幫助別人的優勢與空間，於是行事慢慢變得「滑頭」的人來說，我看過更多人上位後如何被「屁股指揮着腦袋」行事、自己被權勢侵蝕也不自知；. 因為，跟情願在今生自己過得舒舒服服、安安穩穩、一生都只為自己活的所謂信徒來說，我更重視的是對上主的盡忠、對身為一個跟隨基督的人，必然也應要行走窄的路。 保持清醒！——對港人登陸釣魚台的思考. 電視上看到國內各地羣眾遊行抗日；那邊廂，幾位保釣人士說十月會再登島；然後，林煥光出來說他們登島是 「成功嘗試」. 8230;…看着，我的心是涼了一截的。 我們是須要覺醒的——...如中國真的奪了釣魚...
筆竟有你: 十二月 2012
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過了多年聖誕節，迎接的心情經歷過以下幾番轉折。不知你有沒有共嗚？ 中學時的心情，是有假放、「有得玩」的興奮。聖誕假後的考試，先攔在一旁，學校聯歡會完結後，例必跟同學一起去「唱. 12301;、看燈飾——那是能與朋友共聚的愉快；也是湊熱鬧、感受節日氣氛的歡樂。 出到社會做事，有閒暇，卻只想靜靜度過；人多擠迫的地方，我怕了。而且，人大了，叫人困倦、憂慮的事情也遇得漸多，在疲累的年尾，總希望有一個安靜、詳和的時間。也不知是否這原因，聖誕節像聖誕樹那樣，掛滿着「温馨」、「平安」、「安詳」等代名詞。這些，是每一個人的渴望。 作了信徒好一段日子，總有認真想過聖誕節，跟自己該有一種怎樣的關係。耶穌的出生，不在現在聖誕節這一天是常識，但我不時問自己：聖誕這節日，有多少是人們內心渴望的投射？ 我們有「小小的主耶穌，睡覺很安康」的歌詞；我們稱耶穌出生前一晚為「平安夜」；聖誕節的佈道會，我們常用温馨、平安為主題……. 12300;希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」（馬太福音. 上主這一切我們意想不到的舉動，指向的都不是「自我」。 65289;；真正的問題（. 於是我想，何不藉今次機會A...
Walking with a limp: CGST Dip CS 4 ： 數年前的所留下的……
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Walking with a limp. CGST Dip CS 4 ： 數年前的所留下的……. 雖然尚未開學，但我已經在為九月開學做準備了。最近我剛剛買了教科書、選定了新學期將要修讀的科目等等。在等待開學的日子當中，我發覺了一件很奇妙的事。 在入學信中，學院鼓勵同學先行報讀延伸的三個課程。由於我早已報讀了研經基本原理，我要考慮的是應否在工作的Peak season同時修讀兩科延伸課程。正當我在煩惱這個問題時，我在書櫃中發現了一袋數年前從屬靈長輩家中拿的書。當時兩位長輩另有去向，故把一些以前看過／讀神學時的參考書送了給我們。在那批書當中，我發現了另外兩科我沒有報讀的延伸課程的參考用書。在發現了的那一刻，我呆了。 訂閱： 張貼留言 (Atom). A man who is trying to channel his own darkness into a weapon of the light. 12298;爸爸去哪兒》第四季 第 8 集 20161202 完整版. 梁文道：他們為甚麼不吃薯仔？（薯仔的故鄉之一）. 教育心語 — 龐永欣. 教育心語 — 陳漢森. OK U WIN 2014 之亞洲三小燕.
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Проект «Навстречу жизни» в Ярославле — благотворительная помощь и бесплатное лечение для детей с патологиями
Дефекты, пороки и рубцы кожи. Навстречу жизни - оказание квалифицированной врачебной помощи нуждающимся детям. Уникальный проект, созданный при участии Российского фонда помощи ( http:/ www.rusfond.ru/. Главной целью проекта Навстречу жизни. Поскольку материальную поддержку оказывает Российский фонд помощи ( http:/ www.rusfond.ru/. Проект Навстречу жизни имеет обширную географию. Нуждающиеся в лечении дети вместе со своими родными приезжают не только из России, но и из других стран, таких как Белоруссия,...
Центр Русского рукопашного боя
Пропустить и перейти к материалам. Пропустить и перейти к главной навигации. Пропустить и перейти к первому столбцу. Пропустить и перейти ко второму столбцу. Сайт Центра Русского Рукопашного Боя. Центр Русского рукопашного боя. Система русского боевого искусства. Русский стиль рукопашного боя. Естественный шаг пластичнее строевого. Ритм балет пластичнее обычного балета. Кик-боксинг (и бокс) пластичнее ортодоксальных стилей карате. Система Кадочникова гораздо пластичнее боевого самбо. и т. д. Человек, вла...
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So Love Wine
Wednesday, December 17, 2014. Last Minute Gift Guides: For Him, For Her, For Stockings! Am I the only one who waits until the absolute last second to buy Christmas gifts.or any other gifts for that matter? I set out to buy the PERFECT gift for my loved one's, but the best idea always seems to pop in my head a day or two before I need to give it. I can't help that I'm such a procrastinator. Top 10 Gifts for Men:. 1) The Swell - Wooden Wine Rack. 3) 16 Bottle Slim Wine Cooler. 5) Beveled Orbital Decanter.
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So love the world – a theological nomad flirting between the transcendent and the mundane. 同學提到在彼邦教會帶查經，遇到一些不假思索就認定舊約聖經任何敘述都必然是歷史記述的教友，我向她介紹美國舊約學者Peter Enns 一本近著 The Evolution of Adam. 提到此書，不期然想起Enns 另一本較早的著作 Inspiration and Incarnation. Baker Academic，2005) 所引起的爭議 更準確來說，應該是作者因為該書而受到的迫害。 事 發時，Peter Enns 是美國費城近郊威斯敏特神學院 (Westminster Theological Seminary, WTS, 或譯西敏神學院) 的舊約教授。 他本身是WTS 畢業生，神道學碩士 (M.Div.) 畢業後到哈佛大學進修，專攻古代近東語言及文明，以研究 出埃及記 的古代詮釋而在1994年取得哲學博士學位，之後返回母校WTS任教，直至2005年 出版了 I&I. 其實Peter Enns 在 I&I.
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