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knowing n doing: June 2005
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June 12, 2005. 抗戰勝利後，沈從文與家人從昆明回到北京，重過舊日的生活。他收到表侄黃永玉寄來的木刻詩集，於是寫下了〈一個傳奇的本事〉。這篇文章雖是為了介紹黃永玉的木刻而寫，但大部份是談湘西的人事。沈從文在文中寫下了他對於時代和個人命運的思考。他自覺受到地方性的局限束縛，與陰晴不定的「時代」風氣格格不入，自忖「將不免如其他鄉人似異實同的命運，或早或遲少僵仆於另外一種戰場上，接受同一悲劇性結局。」. 大概好的文學家也是準確的預言家，沈從文對自己的預言很快就應驗了。在差不多同一時間，他開始受到左翼作家的激烈批評。1948年，香港出版的《大眾文藝叢刊》刊登了〈斥反動文藝〉，重點批判沈從文；翌年初，北京大學校園出現了轉抄這些文字的大字報，以及「打倒新月派、現代評論派、第三條路線的沈從文」等大標語。這些刺激使沈從文陷入深刻的自我懷疑。他給夫...原載《信報》2005.06.11. 一篇小小的 intro，聊當宣傳吧。 June 06, 2005. 詳情： http:/ www.hkbu.edu.hk/ lewi/programmes.html#4. Subscribe to: Posts (Atom).
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在原野上: 七月 2011
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綜合式多元化的博絡.博者廣博也.絡者絡絲也.大眾互連交流.哲學,社會,教育,文化,文學,經濟,投資,國學,環保,. 星期二, 7月 12, 2011. Links to this post. 訂閱： 文章 (Atom). 飛馬，從事技術多年，涉足商業，管理，教育，時而天馬行空，滿腦子怪念頭，時而憂國憂民，時而多愁善感。 Hong Kong Kandersteg (心靈之地). My Life as Open Source. A good idea is a smile. Between psychosis and hysteria. Latest OXFAM press releases. Interlocals.net - Daily Mediascapes. International Relations and Security Network. Simple 範本. 範本圖片提供者： luoman.
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knowing n doing: April 2007
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April 10, 2007. 12300;懷舊」與「懷舊電影」. 所謂懷舊（nostalgia），一般可理解作對過去的懷緬渴望。「懷舊」，從字面上理解就是對「舊」的「懷念」。從西方詞源學的角度來看，懷舊帶有想家、思鄉病的意思。正如周蕾所指出，懷舊往往被看作是一種時光倒流，過去發生的事情隨著時光消逝，今天我們回顧過去，感覺舊日的時光更為美好，但卻已無法返回從前。 [1]. 卡露兒．符蓮（Caryl Flinn）在談及美國普及文化的懷舊時亦有相同的看法，認為懷舊故事總把現在看成充滿缺陷和不足，而過去則是一塊較好的地方，表現得相對地完整，具權威性及充滿希望。 [2]. 從這一角度理解，「懷舊電影」就是帶著這種特別的態度，重溫、再現過去某段歷史（或其感覺）的電影。 它彷彿為我們提供了某段歷史的圖景，給予我們一種永恒的歷史感覺，在這種虛假的歷史深度中，美學風格的歷史取代了「真正的」歷史，超越了「真正的」歷史時間。 [5]. 正如蓋伊．狄保德（Guy Debord）所言，我們現在身處的是一個「景象社會」（the So...在懷舊電影中，詹明信閱讀到歷史感的消失和社會系統逐漸喪失保留它本身的過去的能力...
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knowing n doing: 論徐克電影中的上海想像
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April 10, 2007. 12300;懷舊」與「懷舊電影」. 所謂懷舊（nostalgia），一般可理解作對過去的懷緬渴望。「懷舊」，從字面上理解就是對「舊」的「懷念」。從西方詞源學的角度來看，懷舊帶有想家、思鄉病的意思。正如周蕾所指出，懷舊往往被看作是一種時光倒流，過去發生的事情隨著時光消逝，今天我們回顧過去，感覺舊日的時光更為美好，但卻已無法返回從前。 [1]. 卡露兒．符蓮（Caryl Flinn）在談及美國普及文化的懷舊時亦有相同的看法，認為懷舊故事總把現在看成充滿缺陷和不足，而過去則是一塊較好的地方，表現得相對地完整，具權威性及充滿希望。 [2]. 從這一角度理解，「懷舊電影」就是帶著這種特別的態度，重溫、再現過去某段歷史（或其感覺）的電影。 它彷彿為我們提供了某段歷史的圖景，給予我們一種永恒的歷史感覺，在這種虛假的歷史深度中，美學風格的歷史取代了「真正的」歷史，超越了「真正的」歷史時間。 [5]. 正如蓋伊．狄保德（Guy Debord）所言，我們現在身處的是一個「景象社會」（the So...在懷舊電影中，詹明信閱讀到歷史感的消失和社會系統逐漸喪失保留它本身的過去的能力...
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在原野上: 八月 2010
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綜合式多元化的博絡.博者廣博也.絡者絡絲也.大眾互連交流.哲學,社會,教育,文化,文學,經濟,投資,國學,環保,. 星期二, 8月 24, 2010. Stupid police leads a big tragedy. Links to this post. 星期一, 8月 02, 2010. All start from the D). Yiyang melody and Cantonese opera). The ancient Cantonese opera). The reason for misunderstanding on DPHK's political reform package). Links to this post. 訂閱： 文章 (Atom). 飛馬，從事技術多年，涉足商業，管理，教育，時而天馬行空，滿腦子怪念頭，時而憂國憂民，時而多愁善感。 Hong Kong Kandersteg (心靈之地). My Life as Open Source. A good idea is a smile. Between psychosis and hysteria.
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knowing n doing: April 2005
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April 29, 2005. 儘管已經演練過很多次，最後還是忍不住，哭了。 April 20, 2005. 存在的未必合理。社會裡有太多不能在正規教育課程裡好好生活的學生。當學校制度還由於各種各樣的原因而必須存在，我們必須要找一些方法，去鬆動日漸僵化的教育模式。否則學校裡的青年會越來越苦悶，老師每天掛在口邊的所謂「操行」問題、「課堂秩序」問題會越來越嚴重。非正規教育相信青年人需要的，不是製造等級的優等生制度，而是人與人的溝通，是理解和交流，是平等的對話。如果有一個空間，可以不那麼「急」，可以慢慢來，可以「不為什麼」，不一定要交功課，大家交流意見而不是由上而下的評分，學習會否比較愉快？所以我們選擇策略性地以一種不那麼&...不過事已至此，非正規教育的提出，最終是希望有效地迫使現存的正規教育進行改變。現在政府開始宣傳「求學不是求分數」、「照顧學習差異」，或者可能是好消息。然而不知是因為積習太深還是別的原因，原本好好的想法，慢慢又變回...Http:/ www.cul-studies.com/bbs/dispbbs.asp? April 18, 2005. 賈樟柯的新作《世界z...
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knowing n doing: 持攝影機的人——試論劉吶鷗的紀錄片
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July 21, 2006. 一九九八年，「第一屆臺灣國際紀錄片雙年展」（Taiwan International Documentary Festival）在台灣舉行，首次展出了劉吶鷗所拍攝的兩卷紀錄片〈人間卷〉、〈遊行卷〉。經過數年的努力，台灣電影資料館復修了劉吶鷗外孫林建享先生提供的劉吶鷗紀錄片五卷，包括〈人間卷〉、〈遊行卷〉、〈風景卷〉、〈廣東卷〉和〈東京卷〉，現俱列為該館館藏。首兩卷紀錄片，大概攝於一九三三至一九三四年，[17] 五卷內容參見下表：. 題目 片長 內容. 12296;人間卷〉 8分鐘 劉吶鷗的家庭生活、葉漢卿先生揮毫. 12296;遊行卷〉 3分鐘 台灣廟會巡遊盛況. 12296;風景卷〉 4分鐘 奉天風景、旅遊花絮、輪船離開港口情形. 12296;廣東卷〉 7分鐘 廣東風景、旅遊花絮、軍隊會操. 12296;東京卷〉 8分鐘 東京都市景觀、小型飛機飛行、火車窗外風景. 在部份紀錄片的開首，劉吶鷗處上了「『カメラを持ッ男』作品」（即「拿著攝影機的男子」的作品...兩人另一個分別是對於蒙太奇的運用。維爾托夫《持攝影機的人》十分重...事實上，劉吶鷗對於維爾...
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knowing n doing: March 2005
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March 31, 2005. Subscribe to: Posts (Atom). 喜歡聽故事，於是努力看書和看電影。相信生命是螺旋式下墜的過程，唯深信睡覺可以解決一切問題。 View my complete profile.
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knowing n doing: May 2005
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May 23, 2005. 無法明白為何總偏執於無法實現的承諾。只要實牙實齒，縱不相信那是真實卻還是守候。清醒地上當，然後氣憤莫名。一而再再而三三而百地以同樣的方式受騙，不斷僥倖地想像這次有人會信守諾言。在已不是無知的年紀不斷落入陷阱，如何才能向自己交待。原諒了七十個七次之後再來個七十個七次，反正信用破產的人的信用都是你借的。教聖經課的修女說七十個七次是個比喻，不等於到第四百九十一次就可以宣佈不原諒。拒絕這種說法因為太像電視劇，卻無法逃離對神蹟降臨的希冀。如果一天不再有求於承諾，或者一切就得從頭再來。 星期五滿懷希望去看《世界》，誰知坐下不到15分鐘已經發現上了賊船。遠道而來，本是為了重看長版，做些筆記，怎麼忽然變卦給我來個短版？唉，如果是這個版本，不如在家看DVD算了。 於是那天晚上心情又再大壞，散場後完全無法平靜地回家。唯有折返重會一眾氣憤之徒，一起吐吐苦水。吐苦水大會的直接產物，就是《世界》兩個版本的比較，作為向藝術中心反映意見的起點。總算是一個比較知性的果實。 星期天，香港藝術中心發現了問題，並從善如流，且讓不幸看了短版的觀眾免費看一場長版。 May 21, 2005. May 09, 2005.
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knowing n doing: 《我城》三十年
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July 16, 2006. 一九七五年西西在《快報》上連載《我城》，署名「阿果」。每天一千字，圖文並茂，平行拼貼。一九七九年《我城》首次結集，由於素葉資源所限，只以六萬字的單行本面世。一九八九年台北允晨出版了較為完整的版本，到了一九九六年，素葉增訂本附上圖畫，終於比較接近原來的樣子。在《我城》輾轉再生的過程中，它逐漸成為香港文學的經典，成為整整一代人的集體記憶。 12298;我城》寫的是七十年代香港年輕一代的故事。七十年代的香港，是個充滿朝氣的城市。城市中有一半的人口在廿五歲以下，香港的經濟正在起飛，工業發展蓬勃。整個城市洋溢著奮發向上的氣氛，明天會更好。年輕人無須憂慮出路，只要肯努力，謙虛學習，總有發展的機會。《我城》裡，阿果和麥快樂努力看守公園和修理電話，過著平凡快樂的日子。儘管社會有著各種各樣的問題，他們都覺得不需擔心，...12298;我城》的樂觀調子，事實上跟西西寫作風格的轉向有密切的關係。西西寫《我城》的時候，有意告別存在主義式的陰冷，決意寫個「活潑的小說」...65288;原刊於《文匯報》，2005年2月14日）. 我有個寫演藝評論的blog , 有空多多交流啊。
