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Spinoza (en el corazón)

Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Definición de materialismo desde: Spinoza-Deleuze. Hemos dicho lo que no es el comunismo. Pero las definiciones negativas siempre son insuficientes. Creo que hay que partir por decir que el comunismo es una práctica que se inscribe en una óptica. Este término, óptica, lo inventé provisoriamente para designar una forma de ver. Remite a esta teoría de la luz materialista, que es a su vez una teoría de la mirada. La óptica bajo la...

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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Definición de materialismo desde: Spinoza-Deleuze. Hemos dicho lo que no es el comunismo. Pero las definiciones negativas siempre son insuficientes. Creo que hay que partir por decir que el comunismo es una práctica que se inscribe en una óptica. Este término, óptica, lo inventé provisoriamente para designar una forma de ver. Remite a esta teoría de la luz materialista, que es a su vez una teoría de la mirada. La óptica bajo la...
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1 unos lentes
2 2 comments
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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Definición de materialismo desde: Spinoza-Deleuze. Hemos dicho lo que no es el comunismo. Pero las definiciones negativas siempre son insuficientes. Creo que hay que partir por decir que el comunismo es una práctica que se inscribe en una óptica. Este término, óptica, lo inventé provisoriamente para designar una forma de ver. Remite a esta teoría de la luz materialista, que es a su vez una teoría de la mirada. La óptica bajo la...

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Spinoza (en el corazón): Spinoza y el hombre

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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Spinoza y el hombre. Remo Bodei, Geometría de las pasiones. Miedo, esperanza, felicidad: filosofía y uso político. FCE, 1991, pp. 61-62. Posted by Claudio Aguayo. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Ver todo mi perfil. Spinoza y el hombre. Escrito en el trigo. 2007 Spinoza (en el corazón). Red Planet Blogger Templates. By Blogger Templates Gallery. Design by Free CSS Templates.

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Spinoza (en el corazón): El famoso "Dios" de Spinoza

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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. El famoso "Dios" de Spinoza. Tomado de Spinoza: poder y libertad. Posted by Claudio Aguayo. Publicar un comentario en la entrada. Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom). Profesor de Filosofía. Estudiante de Magíster en Filosofía, Universidad de Chile. Interesado en la Filosofía política y pensamiento de la coyuntura, Maquiavelo, Marx, Althusser, Filosofía Islámica, Shiismo. Ver todo mi perfil. El famoso Dios de Spinoza.

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Spinoza (en el corazón): septiembre 2008

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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Spinoza y el hombre. Remo Bodei, Geometría de las pasiones. Miedo, esperanza, felicidad: filosofía y uso político. FCE, 1991, pp. 61-62. Posted by Claudio Aguayo. Be the first to comment! Suscribirse a: Entradas (Atom). Profesor de Filosofía. Estudiante de Magíster en Filosofía, Universidad de Chile. Interesado en la Filosofía política y pensamiento de la coyuntura, Maquiavelo, Marx, Althusser, Filosofía Islámica, Shiismo.

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Spinoza (en el corazón): Spinoza-Deleuze, o el Spinoza de Deleuze

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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Spinoza-Deleuze, o el Spinoza de Deleuze. Un filósofo, es una especie de sintetizador de conceptos, crear un concepto no es ideológico; un concepto, es una bestia. Espinoza tiene una naturaleza alegre porque no comprende lo que quiere decir eso, él comprende los buenos encuentros, los malos encuentros, los aumentos y las disminuciones de potencia. Hace, pues, una ética y ya no una moral. Por eso ha marcado tanto a Nietzsche.

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Spinoza (en el corazón): octubre 2008

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Spinoza (en el corazón). Blog materialista para un pensador materialista. Definición de materialismo desde: Spinoza-Deleuze. Hemos dicho lo que no es el comunismo. Pero las definiciones negativas siempre son insuficientes. Creo que hay que partir por decir que el comunismo es una práctica que se inscribe en una óptica. Este término, óptica, lo inventé provisoriamente para designar una forma de ver. Remite a esta teoría de la luz materialista, que es a su vez una teoría de la mirada. La óptica bajo la...

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escrito en el trigo: Interpelación y Alteridad

http://escritoeneltrigo.blogspot.com/2009/04/interpelacion-y-alteridad.html

Escrito en el trigo. Problemas sobre la ideología de la conquista. En su Introducción a la crítica de la economía política. Marx nos proporcionará un enunciado clave para develar la problemática del otro, en tanto esta problemática se relaciona con las lógicas de la reproducción, nominación y producción de toda alteridad humana. La cita: “la producción no sólo produce un objeto para el sujeto, sino también un sujeto para el objeto” [1]. Una filosofía anti-humanista, por tanto, que no se enuncia a sí misma.

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escrito en el trigo: abril 2008

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Escrito en el trigo. Lévinas y la ética Made In Israel. La óptica estudia las manifestaciones visibles. Lo que, en fin, se manifiesta y se ve. Que algo sea una óptica significa que es una manera de ver. Nuestros ojos son nuestra percepción, nuestro medio. Para que tal manera de ver se haga efectiva. Para la filosofía, la óptica por excelencia, a lo largo de su historia, ha sido la ontología. La ciencia del ser. El mundo es a través de la ontología y (2) Que esa ontología presupone un Yo que ve. El Yo.

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escrito en el trigo: agosto 2008

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Escrito en el trigo. Topología del terreno histórico. 8220;Para Hegel, el proceso del pensamiento, al que él convierte incluso, bajo el nombre de idea, en sujeto con vida propia, es el demiurgo de lo real, y esto la simple forma externa en que toma cuerpo, para mí, lo ideal no es, por el contrario, más que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del hombre”. Marx, Karl. Postfacio a la segunda edición alemana de El Capital. A un pensamiento segmentario, singularizante. Los que no resisten el pr...

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escrito en el trigo: junio 2009

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Escrito en el trigo. Contribucion a una pequeña historia de (los discursos sobre) la esquizofrenia. 8220;En estos sitios de la ociosidad maldita y condenada, en este espacio inventado por una sociedad que descubría en la ley del trabajo una trascendencia ética, es donde va a aparecer la locura, y a crecer pronto, hasta el extremo de anexárselos”. Viernes, 26 de junio de 2009. Publicado por Claudio Aguayo. Profesor de Filosofía. Estudiante de Magíster en Filosofía, Universidad de Chile. Interesado...Wordp...

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escrito en el trigo: abril 2009

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Escrito en el trigo. Problemas sobre la ideología de la conquista. En su Introducción a la crítica de la economía política. Marx nos proporcionará un enunciado clave para develar la problemática del otro, en tanto esta problemática se relaciona con las lógicas de la reproducción, nominación y producción de toda alteridad humana. La cita: “la producción no sólo produce un objeto para el sujeto, sino también un sujeto para el objeto” [1]. Una filosofía anti-humanista, por tanto, que no se enuncia a sí misma.

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escrito en el trigo: enero 2009

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Escrito en el trigo. Althusser y la muerte. La muerte había marcado a Althusser más aún. Que a aquel pensamiento de la tradición, que reflexionaba sobre ella; que la acariciaba como condición de su propia existencia: de Platón a Heidegger. Porque la muerte es, para este pensamiento de la tradición, un tema favorito. Muerte de Sócrates, dolor y tortura (recuérdense los diálogos del Gorgias, en los que Sócrates recomienda la tortura. Como modo de limpiarnos. Del mal), muerte y vida después. A la que aludió...

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escrito en el trigo: noviembre 2008

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Escrito en el trigo. Tesis sobre la política. Notas para un manifiesto estrategista. 8220;qué es lo que hay que hacer”. En cada caso concreto;. Eso es una cuestión práctica”. 8220;Temo que las procesiones, el. Mausoleo y los homenajes. Reemplacen la sencillez de Lenin. Tiembro por él; como por mis propias. 161;Que no profanen su belleza. Con estampas de confitería! 11- Si no ha habido política auténticamente revolucionaria hasta hoy, es ante todo porque no hemos pensado la voluntad de interrupción del te...

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escrito en el trigo: diciembre 2008

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Escrito en el trigo. Hegel y la muerte. La errancia espectral es la errancia después. De cierta muerte. Si el espectro asedia al espíritu, es porque el espíritu es cierta efectuación teórica de la filosofía de la muerte, el idealismo. Derrida dice; yo me quedo no-educado. Superior que centra-hacia-la-muerte: El destino siempre tiene el signo de la muerte, y cualquier superchería que acompañe su signo (los trasmundos. 8220;Y” que siempre quiere decir diferencia. Más allá del propio sentido que Derrida imp...

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escrito en el trigo: Althusser y la muerte

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Escrito en el trigo. Althusser y la muerte. La muerte había marcado a Althusser más aún. Que a aquel pensamiento de la tradición, que reflexionaba sobre ella; que la acariciaba como condición de su propia existencia: de Platón a Heidegger. Porque la muerte es, para este pensamiento de la tradición, un tema favorito. Muerte de Sócrates, dolor y tortura (recuérdense los diálogos del Gorgias, en los que Sócrates recomienda la tortura. Como modo de limpiarnos. Del mal), muerte y vida después. A la que aludió...

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escrito en el trigo: mayo 2008

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Escrito en el trigo. Primer movimiento. A-E. En algún momento, en algún lugar de sus miles de afirmaciones, Néstor Kohan, de quién yo lei algunos libros y gracias a quien decidí dedicarme a la filosofía, dice que el "ABC" del marxismo es el poder. Quisiera poder encontrar otro ABC: Restablecer, en un ejercicio que ustedes verán de quien tomo, la auténtica validez de un "ABC"-dario. Un abcdario. Parece que esta es una pregunta a la que no se puede preguntar. A menos que se quiera desconstruir. También com...

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