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大路西遊２之（阿）公審三藏: an event for us all...
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An event for us all. THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 訂閱： 張貼留言 (Atom). THE CURIOUS CASE OF SANZANG. Fanatico Drama Series 13. Heading West 2: THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 演出日期: 2009年10月16, 17日. 公元2022年，中國西域絲路古城高昌被重新打造，成為大西北沙漠中最新發展的另一個「模範綠色城市」。在全國趨向奉行「自由經濟」政策的旋風下，高昌成為另一個被「私有化」、給超級商業集團承包管理的「現代化」城市……. 已改行成為「環保鬥士」的考古學家陳禕一日突然失踪，他的三名伙伴被懷疑串同一名叫「三藏」的人，在高昌法院外擄走陳氏，並將之「毀屍滅跡」……. 一件荒唐怪異的「公審三藏」疑案，揭開高昌新城的社會現實，在以「鐵扇公主」為標的城市品牌效應下，「絲路之光」畢竟虛有其表……. 編劇／導演／作詞：何應豐. 作曲／編曲／音樂總監：陳國平. Reviews on HEADING WEST 2. Sharing from gloria lam.
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in search of...: 07.2008
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獨，象似蜀之犬。蜀，四川雲霧之地，蟲獸繁衍之所。傳說蜀犬吠日，皆因少見太陽。昔日三國劉備管轄的「蜀漢」，只因時勢不如人，只可「屈就他鄉」，守在四川、貴州及雲南一帶，本意卻盡在「中原」！樂，不思「蜀」，或許早有其歷史的偏執和錯斷，把人家天地看成「蟲獸之鄉」，內心似委曲不已！荒誕的是：每次遇難，屢竄入山川險要藏身，借「少數民族」的「窩」，「獨」善其身！ 獨，本是「獸」，辭淵中說是似「猨」。但獨，何以又解作「單」，其中追溯，又離不開引入人家幾曾用語，以「釋」其「義」。假若，回歸至古人造字的源頭，犬背之「蜀」，仿似「四」之「音」，像困「虫」之聲，看似一頭恐慌的獸。從...推而廣之，「獨」早種著難以開解的「徵兆」，與之連上關係的詞，多被「孤」而「單」之，難究其真章！遂至今「獨立」一詞，似在「恐獨」的前提下，與英文 "independent" 的本...但深究「我們文化」（又多似妄自尊大以「漢文化」為「宗」）裡「恐獨」的源頭，委實「曲折離奇&#...奈何，人生從來都是獨個兒來，獨個兒去！昔日強蠻者，因「恐獨」而拉人陪葬或陪死&...日常語話多簡而短，句式亦多斷斷續續，字義間多留白和...高，我談...
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the crossing 過‧渡 painting silence: <<過渡>>之後的過渡
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The crossing 過‧渡 painting silence. 三個男人 各困在自建的囚室 等待緘默的活祭？ 一個女人 試在人家審批之前 弄清緘默的荒謬……. 一個獄卒 暗嚐著權慾的寡陋 牽制緘默的圖像……. 完結了，而我亦感到自己過渡到一個新的階段。在得到IATC的邀請，我有幸出席. 的排練，我感到很榮幸，而且是新鮮而又令我緊張的。新鮮是因為能夠現場體會到舞臺劇的排練，緊張是因為我是一個經驗缺欠的劇評人， 所以我會害怕自己眼光短淺而未能作出客觀而理性的評論。可幸的是，IATC和何應豐導演都給予我們青年劇評人很大的自由度，令我能夠在評論的空間裹自由飛翔。我真是衷心感激IATC和瘋祭舞臺給予我和一青年劇評人，一次難得的學習機會。 我在過渡所經歷到的，可說是一種解放。 圍繞著過渡的，是監獄和囚犯的主題。 我望著一個個四方的監獄，漸漸地，他們都在我心裡生根。 我不禁回望自己身處的環境，我發現自己和劇中人一樣，都是困在監獄裹而不能自已。 我感到我們這一代普遍瀰漫著不安...Hello This post is likeable, and your blog is very interesting, con...
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SQUARE 4 FIVE: 六月 2009
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一。檯。壞。女。人. 多少次如是的在數：「一、二、三……」，猶如條理所當然的「梗式」，順勢牢固地把每天思考「進程」（或「退路」）鎖上……. 一、二或二、三之間，其中又蘊涵著多少個念頭？由此間一念移至那間一念，彼一和此一的變化，又似是本質上不斷移轉著的自然運動，一點一滴的主體和客體碰撞，衍生出無常萬象。 一、二、三 ，究竟在數甚麼？秒針從來不是一、二、三的推進，只是迴環的繞圈，沒完沒了。一是一，二可不真是二，三，或許只是緩衝的「代碼」，如是類推，數字，從來不是走著文字般的邏輯，按「義」釋別！一，聊是一個概念單位的代碼。其中意涵，還看你我用上的是怎麼樣的一把尺量之，其量度由何？ 數學上，「１」的單位，可大可小，全看其附屬的範疇。面對任何數「ｘ」，其意涵更不是三言兩語可盡算。如此這般，一，豈真如中文字典中，永遠排行最先？ 一齣戲，其「一」又可怎理解？「齣」，又似是怎樣約定俗成的單位概念？一個故事，豈曾真箇是有關單一人和事的「連線代碼」？事之故&...一一，無不內裡「地動天旋」，各自按境尋向……. 今日社會，多愛談檯的外觀、品牌及價格，少理它的本質和功能背後之物理關係&...壞，難道都是某處...
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大路西遊２之（阿）公審三藏: 11.2009
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THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 訂閱： 文章 (Atom). THE CURIOUS CASE OF SANZANG. Fanatico Drama Series 13. Heading West 2: THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 演出日期: 2009年10月16, 17日. 公元2022年，中國西域絲路古城高昌被重新打造，成為大西北沙漠中最新發展的另一個「模範綠色城市」。在全國趨向奉行「自由經濟」政策的旋風下，高昌成為另一個被「私有化」、給超級商業集團承包管理的「現代化」城市……. 已改行成為「環保鬥士」的考古學家陳禕一日突然失踪，他的三名伙伴被懷疑串同一名叫「三藏」的人，在高昌法院外擄走陳氏，並將之「毀屍滅跡」……. 在群眾壓力下，「市政府」起訴陳禕的3名同伴。7名控方證人被召出庭作供，他們分別說曾多次看見陳禕和「三藏」一起，但似乎誰也弄不清「三藏」是何許人……. 編劇／導演／作詞：何應豐. 作曲／編曲／音樂總監：陳國平.
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大路西遊２之（阿）公審三藏: 08.2009
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THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 十九世紀西學的東漸激起了中國文明內部與之性相略類的一些學術流派在沉晦多年之後的復興，民國時期的唯識學運動即為其中最具典型意義的一個事例。唯識學源於雅利安人聚居之西北印，以講求因明、注重論典著稱，和歐洲哲學有許多相似之處。歷史上的有宗諸師在消化南方般若思想的基礎上對小乘一切有部. 的法相觀待學說加以改造，成立了這門學問，其特點在於，結合下意識心理結構的分析說明意識層面在自我由迷而覺的轉依過程中所呈現的種種境相。可以說，不至有宗，無以見印度哲學的廟堂之美、百官之富。 唐代初年，玄奘大師歷盡九死一生，終於將這門義理豐贍的學問完整地帶回了中國，由其弟子窺基成立了隋唐佛學的重要支派——慈恩宗. 以上覺悟之境的台、賢、禪三家相比，慈恩家更多地關注人生境界隨修行之深入逐地向上超拔的過程. Click to link complete essay). THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 過去不是，現在不是，未來也不是。 過去不是，現在不是，未來也不是。 過去不是，現在不是，未來也不是。 THE CURIOUS CASE OF SANZANG.
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大路西遊２之（阿）公審三藏: forgetfulness
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Forgetfulness - Billy Collins Animated Poetry. THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 訂閱： 張貼留言 (Atom). THE CURIOUS CASE OF SANZANG. Fanatico Drama Series 13. Heading West 2: THE CURIOUS CASE OF SANZANG. 演出日期: 2009年10月16, 17日. 公元2022年，中國西域絲路古城高昌被重新打造，成為大西北沙漠中最新發展的另一個「模範綠色城市」。在全國趨向奉行「自由經濟」政策的旋風下，高昌成為另一個被「私有化」、給超級商業集團承包管理的「現代化」城市……. 已改行成為「環保鬥士」的考古學家陳禕一日突然失踪，他的三名伙伴被懷疑串同一名叫「三藏」的人，在高昌法院外擄走陳氏，並將之「毀屍滅跡」……. 編劇／導演／作詞：何應豐. 作曲／編曲／音樂總監：陳國平. Reviews on HEADING WEST 2. Sharing from gloria lam. 大路如何繼續西遊 - 瘋祭舞台的 阿公審三藏.
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in search of...: 天賦／感恩
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談「天」，聊只是「人」頭頂上「兩片有限的眼界」？ 天賦，乃自然之稟，其中「機謀遇構」，既是秉承先天，亦是後天賴以進修之「材」。微妙的是一切「稟賦」皆有其大小先後交錯成行之道，箇中可「盤算」的資質，其複雜性又豈只是思想家、科學家、教育家及社會學家面對的「根本物理結構」問題？真理天道，豈能理所當然的按個別「給與」、「授與」或「施與」的條件相應運算？有教無類，其言怎說？ 講求「天份」的「藝術」，多弔詭地按「特殊需要」把人「打壓」成「可造之材」！按「道」理「說」的過程中，卻將其吹噓的「人文精神」，很容易扭捏成「不明所以」的「不文明假想」！ 人之「賦」，其「天」還看其行動的出處！ 戲劇似一群「表演者」自蠶在循環自建的「戲劇策動」中，藉假想的「表演天份」，試圖啟動「築建世界」的「意志」，卻看不見深入的文化探問！人的「天份」，似在自建的「樓城」和有限的軌跡...香港的文化樓城，又豈獨是人家昔日殖民時期授與的產物？文化，心承，其「意」卻多在行動者骨頭裡的現實，隨時空轉換著意識發作的方位！ 感恩，委實是一件不知從何理解的事，很容易變成「風涼話」！ 每人的「天賦」和「條件{...近日與孫惠芳綵排貝克特《...
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in search of...: 奧巴馬‧烈日當空
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把當選下一任美國總統的奧巴馬（Barack Obama）和本土青年電影導演麥曦茵創作的《烈日當空》拉在一起實似風馬牛不相及的事。前者所涵蓋的「超級」領域與後者的「邊青」故事，驟眼是沒法相比的「文化素材」。但從奧巴馬的特殊成長背景，追尋他如何由「邊沿」邁進此間成為候任總統的過程，除卻他早建自主自制的獨特個性以外，究是怎樣的文化土壤，孕育了奧巴馬自嘲一生作為「混種」（mud）的精彩生命變奏？反觀一代又一代探討「問題青少年」的「港產片」，其中人物又如何被困在相近自蠶的意識形態下，究是創作人自我規範的「市場視界」，或是本土特有的「殖民後群症&#...在今日媒體率先帶頭跟紅頂白的年代，不難想像奧巴馬頓成「政壇神話」中「風雲人物」：奧巴馬的靈軀，恐怕輾轉給拉至萬縷千絲，各方急望佔上一個「論述的盤口」，每每將人的真實，變成言過其實的謊話，內置的細碎或連鎖過程，打爛得血肉模糊。弔詭的是奧巴馬深懂引用媒體ʌ...168; 假如奧巴馬的父親是一個香港人，母親再嫁的是一個美藉華人，他的骨頭可會受儒家思想影響而難以建樹獨立的自性？ 168; 當眾生投影在奧巴馬身上的情思，填滿著許許多多超越想像或無限放大的...
