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行愿茶会:楞严新粹:果煜法师
Friday, April 11, 2014. 翠婷《楞严新粹》第4章 八识表解p163-190 心得报告. 读到文章的末端时,心里只有一种感觉:气沉丹田,回到. Don’t know mind…. 简言之:理通则心平,心平则意宁;意宁则气直,气直则脉通。脉通则体泰. Breath in, breath out. Breath in, breath out…. 65339;对!只有行动,已非语言文字了!]. 翠婷《楞严新粹》第4章 八识表解PG135-162 心得报告. 八识表解,阅读后,再加上之前师父的厘清,似乎更能够掌握心与识,但有时又似懂非懂。。。 之前对阿赖耶识的认识,只限于“种子”或“有储存资料功能”的部份而已。当文中提到,阿赖耶识于一真法界中,凡夫所执迷的、所局限的,其实只是真心中的一小部份而已,这从真心而产生的识,乃是最广义的. 而去投胎也。所以从我们出生以来,所有的言行举止以及业习,除了是今生所学习的,当中也包括了过去累世以来的“种子识”。 那,只要是还没大彻大悟,所有的言行举止都跑不出“无明妄识”么? Only don’t know. Sunday, December 1, 2013.
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行愿茶会:六祖坛经辩证:果煜法师
Thursday, August 14, 2014. 我们谈到要以清静的心去做才会有功。回向在这里是为了扩大自己的心量。毕竟,功是不可能送人,只可以用来与他人分享。在分享之中,他人能领悟多少就有多少提升。当我们在处理事情时,除了要用心去做还要照顾身口意去做。在修行的道路上,从布施、持戒等的修行都和解脱相应时,这才能称之为有功。我们也谈到化缘就是转化看到的缘,在不同的境去调整自己的心。当我们未能见性,就代表我们还要清理自己的心。 从果来说,修行戒定慧而得解脱就是有功德;从因上说,能和解脱间接或直接相应的就有功德. 从果说已是得解脱了(无功用行)。从因上说,在修时一直把心调到和解脱相应(有功用行)。 有鉴于此,在文字上,从不同的角度来看,就会有不同的诠释,所以不管是读经或是听经,重点在于要清楚把佛法的中心点。 3) 修定的层次,先专注“所”缘,针对一个相而修。当专注一个方法(相),远离杂相,才会产生定。 细量人们每天在忙什么?审一审乃不出这三个我。于是既一切为我奔波劳碌,又何怨尤呢以上师父所讲,都是我一直以来正在做着的。呵呵. 何以原住民的服饰都非常复杂,有头上戴的,有身上佩的&...象征地位。...
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近期拙作,详情可查看http:/ qgzyrxfz.keshiwang.cn/cat.jsp? 乳腺纤维瘤患者找郭宇飞大夫就诊后报到成功. [乳腺纤维瘤.]. 推荐热度 综合 3.9. 总 访 问 1,601,422. 总 患 者 1288.
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