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世界史的建構

1逢甲大學「文明史」課程依據本校通識中心公布的文明史講授大綱，以下列兩項為主題：. 2本「文明史」之課程主題針對此次授課對象：逢甲大學資電學院同學而設計。文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學. 周樑楷初擬2009.06.02/修訂2009.08.22. 整整二十年來，台灣的「世界史」教育除了有意提升學生的歷史意識，也積極擺脫歐洲中心論，以便重構嶄新的世界史觀及其歷史分期。雖然大家的努力還未合乎理想，但已有了部份的成就，與二十年前相比可謂大不相同。這的確是大家值得欣慰的。可是，目前還有更基本的問題需要我們再反思和再突破，否則總是美中不足，不無遺憾。首先想提問的是：. 什麼是文明（civilization）？什麼是現代文明（modern civilization）？從什麼時候談起？現代文明應具有哪些現代性（modernity）？面對現代文明，人們追求的目標又是什麼？為什麼反而有許多人更加困惑、焦慮、疏離和失落？現代性反而導致了哪些毛病？訂閱：文章 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/.

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1逢甲大學「文明史」課程依據本校通識中心公布的文明史講授大綱，以下列兩項為主題：. 2本「文明史」之課程主題針對此次授課對象：逢甲大學資電學院同學而設計。文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學. 周樑楷初擬2009.06.02/修訂2009.08.22. 整整二十年來，台灣的「世界史」教育除了有意提升學生的歷史意識，也積極擺脫歐洲中心論，以便重構嶄新的世界史觀及其歷史分期。雖然大家的努力還未合乎理想，但已有了部份的成就，與二十年前相比可謂大不相同。這的確是大家值得欣慰的。可是，目前還有更基本的問題需要我們再反思和再突破，否則總是美中不足，不無遺憾。首先想提問的是：. 什麼是文明（civilization）？什麼是現代文明（modern civilization）？從什麼時候談起？現代文明應具有哪些現代性（modernity）？面對現代文明，人們追求的目標又是什麼？為什麼反而有許多人更加困惑、焦慮、疏離和失落？現代性反而導致了哪些毛病？訂閱：文章 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/.

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3 世界史的建構

4 98上逢甲大學〈文明史〉課程訊息

5 1 從世界文化的交流到全球化

6 2 近代世界的形成

7 3相關課程內容請見附件

8 附件一、課程大綱

9 附件二、文明史演講時程表

10 張貼者：

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1逢甲大學「文明史」課程依據本校通識中心公布的文明史講授大綱，以下列兩項為主題：. 2本「文明史」之課程主題針對此次授課對象：逢甲大學資電學院同學而設計。文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學. 周樑楷初擬2009.06.02/修訂2009.08.22. 整整二十年來，台灣的「世界史」教育除了有意提升學生的歷史意識，也積極擺脫歐洲中心論，以便重構嶄新的世界史觀及其歷史分期。雖然大家的努力還未合乎理想，但已有了部份的成就，與二十年前相比可謂大不相同。這的確是大家值得欣慰的。可是，目前還有更基本的問題需要我們再反思和再突破，否則總是美中不足，不無遺憾。首先想提問的是：. 什麼是文明（civilization）？什麼是現代文明（modern civilization）？從什麼時候談起？現代文明應具有哪些現代性（modernity）？面對現代文明，人們追求的目標又是什麼？為什麼反而有許多人更加困惑、焦慮、疏離和失落？現代性反而導致了哪些毛病？訂閱：文章 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/.

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世界史的建構: 文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學

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文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學. 周樑楷初擬2009.06.02/修訂2009.08.22. 整整二十年來，台灣的「世界史」教育除了有意提升學生的歷史意識，也積極擺脫歐洲中心論，以便重構嶄新的世界史觀及其歷史分期。雖然大家的努力還未合乎理想，但已有了部份的成就，與二十年前相比可謂大不相同。這的確是大家值得欣慰的。可是，目前還有更基本的問題需要我們再反思和再突破，否則總是美中不足，不無遺憾。首先想提問的是：. 什麼是文明（civilization）？什麼是現代文明（modern civilization）？從什麼時候談起？現代文明應具有哪些現代性（modernity）？面對古代文明，尤其所謂的「四大古文明」，除了講述他們種種令人咋舌的成就，我們如何彰顯在當時的權力結構下，弱勢者的種種遭遇？他們的悲泣和吶喊如何讓我們的學生感受得到？面對現代文明，人們追求的目標又是什麼？為什麼反而有許多人更加困惑、焦慮、疏離和失落？現代性反而導致了哪些毛病？訂閱：張貼留言 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/.

2

世界史的建構: 九月 2008

http://www.lkchou7.blogspot.com/2008_09_01_archive.html

1 西元1500年以來東西方歷史演變的異同 [ 建議閱讀《中國轉向內在》一書。此書已絕版，如需了解本書內容請洽謝助教 ]. 2Concept of human being [請攜帶《中世紀英雄與奇觀》一書，並閱讀序文且寫下心得。]. 1 RobertMcNeill,WilliamH. McNeill，《文明之網：無國界的人類進化史》，臺北：書林出版有限公司，2007。 [ 全書 ]. 2 周樑楷，《世界史[第三冊]》，臺北：龍騰出版社，2007。 [ 全書 ]. 2 尚未取得《世界史[第四冊]》的同學，請至所辦向謝助教領取。 1 西元1500年以來東西方歷史演變的異同 [ 建議閱讀《中國轉向內在》一書。此書已絕版，如需了解本書內容請洽謝助教，或上網：. 2Concept of human being [. 請攜帶《中世紀英雄與奇觀》一書，並閱讀序文且寫下心得。]. 2 周樑楷，《世界史[第三冊]》，臺北：龍騰出版社，2007。 [ 全書 ]. 2 尚未取得周老師《世界史[第四冊]》的同學，請至所辦向謝助教領取。訂閱：文章 (Atom).

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世界史的建構: 一月 2009

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本人於九十七學年度下學期 [ 2009.2-6 ] 於逢甲大學歷史與文物研究所講授「近代世界史專題」。本課程扣緊現實的問題意識，以五個專題分析近一千年來之世界史，拓展全球化時代的世界觀 [ 課程講授大綱初稿及參考書目如下 ] 。由於教室席位有限，除本所同學優先選課外，非本所人士請事先與本人助理 [ 張家佳電話：0931297474 ] 聯絡。課程講授大綱初稿 [ 標紅書目為重要書籍 ]. JR‧麥克尼爾/威廉‧麥克尼爾，《文明之網》，台北：書林書局，2007。（必讀）. 戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵︰人類社會的命運》，台北：時報出版社，1998。周樑楷，《世界史》（上、下冊），台北：龍騰出版公司，2007。馬克斯‧克魯澤，《時間的長河（上）（下）》，台北：遠流出版社，2004。姜戎，《狼圖騰》，台北：風雲時代出版社，2005。柏納‧路易斯，《中東（上）（下）》，台北：麥田出版社，1998。項英杰，《中亞：馬背上的文化》，台北：淑馨出版社，1996。黃仁宇，《萬曆十五年》，台北：食貨，1985。訂閱：文章 (Atom).

4

世界史的建構: 八月 2008

http://www.lkchou7.blogspot.com/2008_08_01_archive.html

1 RobertMcNeill,WilliamH. McNeill，《文明之網：無國界的人類進化史》，臺北：書林出版有限公司，2007。 [ 全書 ]. 2 周樑楷，《世界史》，臺北：龍騰出版社，2007。 [ 全書 ]. 1 RobertMcNeill,WilliamH. McNeill，《文明之網：無國界的人類進化史》，臺北：書林出版有限公司，2007。 [ 西元1000年以前部份 ]. 2 周樑楷，《世界史》，臺北：龍騰出版社，2007。 [ 西元1000年以前部份 ]. 3 勒高夫，《中世紀英雄與奇觀》，臺北：貓頭鷹出版社，2008。 [ 全書 ]. 訂閱：文章 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/. Http:/ lkchou.blogspot.com/.

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世界史的建構: 八月 2009

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文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學. 周樑楷初擬2009.06.02/修訂2009.08.22. 整整二十年來，台灣的「世界史」教育除了有意提升學生的歷史意識，也積極擺脫歐洲中心論，以便重構嶄新的世界史觀及其歷史分期。雖然大家的努力還未合乎理想，但已有了部份的成就，與二十年前相比可謂大不相同。這的確是大家值得欣慰的。可是，目前還有更基本的問題需要我們再反思和再突破，否則總是美中不足，不無遺憾。首先想提問的是：. 什麼是文明（civilization）？什麼是現代文明（modern civilization）？從什麼時候談起？現代文明應具有哪些現代性（modernity）？面對古代文明，尤其所謂的「四大古文明」，除了講述他們種種令人咋舌的成就，我們如何彰顯在當時的權力結構下，弱勢者的種種遭遇？他們的悲泣和吶喊如何讓我們的學生感受得到？面對現代文明，人們追求的目標又是什麼？為什麼反而有許多人更加困惑、焦慮、疏離和失落？現代性反而導致了哪些毛病？訂閱：文章 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/.

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周樑楷的史譜和史圃: 從黏到離：談創傷、記憶與大眾史學的轉化關係

http://lkchou.blogspot.com/2012/11/blog-post_12.html

L K Chou's Farm of Historiography. 訂閱：張貼留言 (Atom). 克麗歐（Clio）希臘九位繆司之一，司管歷史書寫的女神。本圖是1592年的作品。右上]克麗歐（Clio）：引自Hendrik Goltzius, The Complete Engravings and Woodcuts, Walter L. Strauss, ed (New York: Abaris Books 1977). 左下]虛中實圖表：周樑楷，《人人都是史家：大眾史學論集第一冊》〈臺中：采玉出版社，2004〉，頁35。

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周樑楷的史譜和史圃: 麥克尼爾(William McNeill)《世界史》的推薦序。

http://lkchou.blogspot.com/2013/07/william-mcneill.html

L K Chou's Farm of Historiography. 麥克尼爾(William McNeill)《世界史》的推薦序。麥克尼爾(William McNeill)，《世界史》，黃煜文譯，(台北：商周出版社，2013)，推薦序。訂閱：張貼留言 (Atom). 克麗歐（Clio）希臘九位繆司之一，司管歷史書寫的女神。本圖是1592年的作品。右上]克麗歐（Clio）：引自Hendrik Goltzius, The Complete Engravings and Woodcuts, Walter L. Strauss, ed (New York: Abaris Books 1977). 左下]虛中實圖表：周樑楷，《人人都是史家：大眾史學論集第一冊》〈臺中：采玉出版社，2004〉，頁35。

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周樑楷的史譜和史圃: 那夜幕裡的笛聲：追念老友王金凌

http://lkchou.blogspot.com/2012/11/blog-post.html

L K Chou's Farm of Historiography. 訂閱：張貼留言 (Atom). 克麗歐（Clio）希臘九位繆司之一，司管歷史書寫的女神。本圖是1592年的作品。右上]克麗歐（Clio）：引自Hendrik Goltzius, The Complete Engravings and Woodcuts, Walter L. Strauss, ed (New York: Abaris Books 1977). 左下]虛中實圖表：周樑楷，《人人都是史家：大眾史學論集第一冊》〈臺中：采玉出版社，2004〉，頁35。

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周樑楷的史譜和史圃: 國別史應該不斷被書寫：（導讀）

http://lkchou.blogspot.com/2012/10/blog-post_23.html

L K Chou's Farm of Historiography. 國別史應該不斷被書寫：（導讀）. 訂閱：張貼留言 (Atom). 克麗歐（Clio）希臘九位繆司之一，司管歷史書寫的女神。本圖是1592年的作品。右上]克麗歐（Clio）：引自Hendrik Goltzius, The Complete Engravings and Woodcuts, Walter L. Strauss, ed (New York: Abaris Books 1977). 左下]虛中實圖表：周樑楷，《人人都是史家：大眾史學論集第一冊》〈臺中：采玉出版社，2004〉，頁35。

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歷史教育:

12300;影視、資訊與歷史教學」研討會後有感. 感謝各位的參與，這回研討會如果稱得上是個盛會，那是各位的熱情和真誠令人感動。至於任何失禮或不夠周延的地方，那是我個人的問題，還請多多包涵。從會中的文章和口頭發表，證實了全國大多數中學老師的膽識已足於掌握歷史教育的船舵。儘管幾陣狂風驟雨，大家也都能對準羅盤的方針，勇往直前。研討會的文章經過修訂後，希望以電子書的形式發行。然而，還得懇請大家（包括沒有參與研討會的老師）踴躍投稿，分享教學經驗。截稿時間，訂在四月底。台北市立教育大學史地系郭主任率領師生參加，為會議增添特色。特此致謝。他們在四月卅日和六月四日至五日，將主辦兩場國際研討會，想必是我們相關學術社群之間的盛事，有請各位共襄盛舉。一、主題：配合990410舉辦之「影視、資訊與歷史教學研討會」，與中學教師分享多元媒體創意教學，落實歷史思維的教學目標。 65288;二）檢附該教學單元使用之PowerPoint（光碟）。 65288;一）可一人投稿數篇或數人合撰一篇。 65288;二）發行時贈送投稿者每位論文專輯5份，不支稿費。自由、自在、觀看世界寫在研討會之前.

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影視史學

參考書目：班雅明《迎向靈光消逝的年代》. 備註:徵召六月主講人，意者請洽台中一中許全義老師，謝謝！地點：東海書苑(台中市五權西二街104 電話：23783613)。主題一：閱讀李維史陀《憂鬱的熱帶》第五部卡都位歐族P.P.195 230. 主題二：台灣原住民教育處境－從《親愛的！妳要去哪裡》、《請問蕃名》及《嘻哈阿美》三部關切原住民處境的影片談起. 人類學作為一門學科，直到李維史陀的著作出現開始，始真正成為一門影響社會人文學界的學科。在這之前，人類學作為西方帝國殖民的工具，有其學科發展的原罪，長期作為帝國主義理解殖民地人民的眼睛，其具有細膩的轉譯文化的能力，戰間期，殖民地提出獨立的呼籲，也讓人類學學科逐漸反思其扮演的角色，繼續為自己的國家服務或者和田野的他者(the Other)共同追求西方社會追求的普世價值(universal value)。困頓確實造就了一門學科解構與再建構其自身體系。避免，各位在繁忙課務之餘，擔心讀書會的壓力，這次我們就讀薄薄的第五部內容。這樣的學術脈絡，在台灣早期赴美申請教育學院的學生，幾乎一面倒向教學媒體課程的博士生而言是相當陌生的&#652...我想基於這樣的論述基礎...

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大眾史學

訂閱：文章 (Atom). 資料來源：Eckhard Hollmann / Simon Haviland , Paul Gauguin: Image from the South Seas, New York: Prestel-Verlag, 1996. Http:/ lkchou.blogspot.com/.

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史學史

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世界史的建構

1逢甲大學「文明史」課程依據本校通識中心公布的文明史講授大綱，以下列兩項為主題：. 2本「文明史」之課程主題針對此次授課對象：逢甲大學資電學院同學而設計。文明與歷史的反思：談高中及大學「世界史」/「文明史」的教學. 周樑楷初擬2009.06.02/修訂2009.08.22. 整整二十年來，台灣的「世界史」教育除了有意提升學生的歷史意識，也積極擺脫歐洲中心論，以便重構嶄新的世界史觀及其歷史分期。雖然大家的努力還未合乎理想，但已有了部份的成就，與二十年前相比可謂大不相同。這的確是大家值得欣慰的。可是，目前還有更基本的問題需要我們再反思和再突破，否則總是美中不足，不無遺憾。首先想提問的是：. 什麼是文明（civilization）？什麼是現代文明（modern civilization）？從什麼時候談起？現代文明應具有哪些現代性（modernity）？面對現代文明，人們追求的目標又是什麼？為什麼反而有許多人更加困惑、焦慮、疏離和失落？現代性反而導致了哪些毛病？訂閱：文章 (Atom). Http:/ myweb.fcu.edu.tw/ t91093/.

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孟神父追思專輯

影片] 忘不了的背影：感念孟樹人神父(by L. K. Chou). 訂閱：文章 (Atom). 孟樹人神父(Rev. John Murtha, O.S.B.)生平事略. 影片] In Memory of Father John, 孟樹人神父(張四德闔家). 影片] 忘不了的背影：感念孟樹人神父(by L. K. Chou).

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L Christensen Marketing and Design provides clients with dedicated service, a clean, contemporary aesthetic and sound advice. We offer strategic marketing services including branding, logo creation, website design, marketing strategy, sponsorships, media buying and copywriting. To get started, contact Lauren Christensen at l@laurenchristensen.com. 5928 Swiss Avenue, Dallas, Texas 75214.

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天使遇到^oo^

星期五, 6月 13, 2014. 推薦超有質感的 phootime 無框畫. 在 phootime 上面訂做的，下單後第五個工作天收到. 好有感覺的無框畫，油畫布好有fu ，一直很想去摸. 整個無框畫的質感真的很棒，一幅 30x40cm 不到千元，看來可以考慮多買幾幅來放～. Phootime 無框畫: http:/ www.phootime.com/canvas. 星期一, 6月 09, 2014. 印的，這是廠商事先提供的 3D圖，好期待完成品！星期六, 1月 04, 2014. 官方網站: http:/ www.phootime.com/. 星期三, 6月 03, 2009. 星期一, 2月 09, 2009. 爛店] 古亭站 starbucks 星巴克. 我真是開了眼界，喝咖啡這麼多年，好像還沒看過這麼誇張的奶泡。在我的印象中星巴克的奶泡可以打的很厚很細阿(如果是我誤會了請用力劈我)，怎麼會沈淪成這個樣子，什麼「為每一位客人煮好每一杯咖啡」，簡直就是個屁! 星期六, 2月 07, 2009. 從 ptt 看來的，步驟在這裡. 星期五, 1月 30, 2009. Msn 大頭 - 過年版.

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Lkchu ’s blog. Lkchu ’s blog. 爛店] 古亭站 starbucks 星巴克. 二月 9, 2009. 二月 7, 2009. 從 ptt 看來的，步驟在這裡. 一月 30, 2009. 無聊用了 jhead awk excel 出了一張分析表，取樣相本是小小 oo. 裡面的兩千多張生活照片，使用的鏡頭共有 50 f/1.8、17-40 f/4、24-105 f/4。看起來 17mm 大獲全勝，另外只要是鏡頭的兩端焦段也都有一根，17mm、40mm、24mm、105mm、還有一支 50mm 的定焦鏡，這樣看來我還要好好加強構圖的練習，不要老是只想把鏡頭推到底。 Msn 大頭 – 過年版. 一月 21, 2009. 從 Google Maps 匯入地標到 Nokia Maps. 一月 19, 2009. 其實 Nokia Maps 3.0beta 已經整合線上 ovi 平台，可以同步自己的地標，但是目前只有 S60 FP2 的手機可以用，還無法支援 S60 FP1。而 Google Maps 的 mobile 版本也沒有提供存取 web 上我的地圖的功能。 Lkchu...

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薰衣草咖啡心情

心里其实有很多话要说,是对自己说.在家当了黄脸婆十几年,没有甘心不甘心这回事.只是孩子大了,闲着的时候多了,就想要拥有自已的空间.重新抓笔(神笔),我这个电脑白痴就这样一笔一劃地写出我的心情. 我只是一个年快半百的小女人,一个爱喝咖啡的女人. 25509;到这样的讯息，先是一怔，后来却是有点难过。当时我人在杭州。 25105;告诉她我在杭州，她给了我这样的回复:. 28982;后她又写着:. 25105;不知道我是不是引起了她一些对生活不满的情绪，可以想像她当时的情绪是波动的。我&...25105;在想，我每次在面子书和部落格记录了我的足迹，我. 36825;样做. 26159;不是太高调了？ 32769;同学聚会,一男同学问:怎么你的头发越来越多,样子也沒变? 这里的业主提醒我这里的空间已被占满了,超出局限得付钱,没办法,我只好另觅空间. 在这里五年了,这里已成为我生活的一部分,突然说要搬走,心里确实万般不舍,好像倏忽要丢掉所有过去,重新开始,这真是难从躐越的心理障碍. 于是,我又回到我原来的生活,开始收拾心情,整理凌乱的家.我想起妈妈常说的:你们有你们的生活,我不想打扰你们. 女拿督曾在公家机构任高...